(名师整理)历史九年级上册第一单元《第3课 古代印度》省优质课获奖教案.pdfVIP

第3课 古代印度 知识与能力 知道古印度的地理位置、自然环境、文明历程；印度种姓制度；佛教的兴起 和传播。 过程与方法 引导学生阅读有关印度的种姓制度和佛教教义的相关材料，培养学生辩证看 问题和全面评价历史事件的能力。 情感态度与价值观 通过对印度的初步了解，使学生认识印度河流域是世界古代文明的发祥地， 印度是世界四大文明古国之一。 重点：印度的种姓制度和佛教的兴起。 难点：如何看待佛教的教义。 一、导入新课 印度这一名称起源于印度河，古希腊历史学家希罗多德在 《历史》中最早把 印度河以东的广大地区称为印度，后来西方人沿用了这一名称。在我国的《史记》 中把印度称为“身毒”，《汉书》中把它称为“天竺”，《大唐西域记》中才把它 称为印度。现在印度共和国的印地语的国名为“婆罗多”，起源于古代婆罗多族。 今天让我们一起来学习第3课：古代印度。 1 二、讲授新课 (一)古代印度河流域文明 1．教师提问：古代印度河上游两岸土地肥沃。造成这里土地肥沃的原因和 我们前面讲过的哪个国家相似？ 提示：非常准确，就是埃及。 2．教师讲述：大约在公元前1500年左右，来自中亚的一支游牧部落侵入印 度。他们自称雅利安人，陆续在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产。 印度河北部建立起许多小国。到公元前三世纪，恒河下游的摩揭陀国经济发展较 快，力量强大，国王阿育王统一了除南端以外的印度。但是，这种统一是不稳固 的。不久，印度又陷入分裂的状态。同学们还记得中国历史元朝史中，元朝统治 者的民族分化政策吗？ 元朝为了巩固它的统治，把全国各族分为四等。而印度的雅利安人在征服过 程中也产生了不同的等级，形成了严格的等级制度。 (二)森严的种姓制度 1．学生自主学习：指导学生阅读教材，归纳古代印度有几个等级，他们的 名称是什么，各等级有哪些社会阶层，各等级的职责或义务如何。 提示：印度的等级制度，也叫种姓制度。种姓在印度的梵文中称“瓦尔那”， 意为“肤色，品质”；第一等级婆罗门，即僧侣。第二等级刹帝利，包括国王、 武士和官吏，掌握军政大权。前者是人民的精神生活的统治者，后者是国家的世 俗统治者。第三等级是吠舍，包括农牧民、手工业者，要向国家纳税，供养前两 个等级。第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成。随着社会生产和分工的发 展，在种姓之外又出现了大批的不可接触者，即最受歧视和压迫的贱民，各个等 2 级间职业世袭，互不通婚，界限森严甚至不能共食、共住。 2．教师提问：引导学生分析婆罗门祭司将种姓制度赋予神秘色彩的目的何 在，种姓制度的实质又是什么。 提示：为了维护反动的等级制度，婆罗门祭司把等级制度蒙上了一层神圣的 色彩。统治者利用婆罗门教的说法，目的是为了保护奴隶主贵族的特权，特别是 婆罗门的特殊地位。 3．问题思考：它对后来印度的发展会产生哪些不利影响？组织学生进行小 组讨论，鼓励学生联系印度现在的发展，说出自己的观点。 提示：等级制度渗透到印度社会生活的各个方面，阻碍了印度社会的发展。 在奴隶制的发展中，等级制度越来越引起人民的不满，婆罗门教日益遭到反对， 社会矛盾愈演愈烈，在这种形势下产生了佛教。 (三)释迦牟尼创立佛教 1．教师提问：同学们都看过《西游记》，齐天大圣孙悟空辅佐他的师父唐僧 到西天取经，实际上就是到印度研究佛经。那么，佛教的创始人是谁？概括一下 佛教的教义。 提示：佛教产生于公元前6世纪。创始人是乔达摩·悉达多。 佛教在教义上是要“众生平等”“自己修行以求来世”，所有这些在当时充 满不平等的奴隶制国家里对于广大的群众是有诱惑力的。但是，佛教宣扬的平等 是灵魂上的而不是现实中的，佛教并不反对奴隶制，并且把刹帝利摆在第一位。 2．拓展延伸：国王为什么要扶植佛教？到底该如何评价佛教呢？为什么佛 教能广泛传播？ 提示：佛教主张人民应忍耐、顺从、放弃斗争，所以历代统治阶级便利用佛