周易与现代企业管理----精简版1教学幻灯片.ppt

周易与现代企业管理 方修广 德鲁克在给北京光华德鲁克研究会的开幕词中这样写道：“管理者不能依赖进口，即便是引进也只是权宜之计，而且也不能大批引进。中国的管理者应该是中国自己培养的，他们深深扎根于中国的文化，熟悉并了解自己的国家和人民。只有中国的人才能建设中国，因此快速培养并使卓有成效的管理者迅速成长起来是中国面临的最大需求，也是中国的最大的机遇。” 1988年初，75位诺贝尔获奖者在巴黎集会，发表宣言，宣言中说道：“人类要在二十一世纪生存下去，必须回到二千五百年前，从孔子那里重新寻找智慧”。 韩国 韩国国旗受中华文化易经思想的深刻影响 1883年出使中国和日本的两个高丽官员临时设计的 1948年正式成为韩国国旗 日本 《易经·说卦》：圣人南面而听天下，向明而治。 1868年9月8日，日本新政府改年号为“明治”，从此开始明治维新。 南 东 西 北 易以道阴阳 八卦图 八卦 天 地 雷 风 水 火 山 泽 八卦 乾三连 坤六断 震仰盂 艮覆碗 离中虚 坎中满 兑上缺 巽下断 六十四卦 周易卦序歌 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否， 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲， 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。 咸恒遯兮及大壮，晋与明夷家人睽， 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继， 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至， 小过既济兼未济，是为下经三十四。 乾 天行健君子以自强不息 士不可以不弘毅，任重而道远 杀生以成仁，无求生而害仁 为天地立心，为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平 创始、开拓之象 企业家精神 衽金革，死而不厌 坤 地势坤君子以厚德载物 治大国若烹小鲜 天地不仁，以万物为刍狗； 圣人不仁，以百姓为刍狗 上善若水，水善利万物而不争 夫唯不争，故天下莫能与之争 无为而无不为 孕育包容之象，辅佐 职业经理人精神 宽柔以教，不报无道 后其身而身先，外其身而身存。 非以其无私邪？故能成其私。 天长地久之德 先事后得，非崇德与？《论语》 己欲立而立人，己欲达而达人 己所不欲，勿施于人（忠恕之道） 《损》《益》盛衰之始也 《损》：有孚，元吉，无咎。可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。 《彖》曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利 有攸往，曷之用？二簋可用享。二簋应有时。损刚益柔有时， 损益盈虚，与时偕行。 《象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。 初九，已事遄往，无咎。酌损之。 九二，利贞。征凶，弗损，益之。 六三，三人行则损一人，一人行则得其友。 六四，损其疾，使遄有喜，无咎。 六五，或益之十朋之龟，弗克违，元吉。 上九，弗损，益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。 《损》《益》盛衰之始也 《益》：利有攸往。利涉大川。 《彖》曰：“益”，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。 “利有攸往”，中正有庆。“利涉大川”，木道乃行。 益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道， 与时偕行。 《象》曰：风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。 初九，利用为大作，元吉，无咎。 六二 或益之十朋之龟 弗克违 永贞吉.王用享于帝，吉 六三，益之用凶事，无咎。有孚。中行告公用圭。 六四，中行告公，従，利用为依迁国。 九五，有孚惠心，勿问，元吉。有孚，惠我德。 上九，莫益之，或击之，立心勿恒，凶。 《谦》一生平安的秘诀 謙，亨，君子有終。 《彖》曰：謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。 《象》曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。 初六：謙謙君子，用涉大川，吉。 六二：鳴謙，貞吉。 九三：勞謙君子，有終吉。 六四：無不利，撝謙。 六五：不富，以其鄰，利用侵伐，無不利。 上六：鳴謙，利用行師，征邑國。 如临深渊、如履薄冰，而今而后、吾知免矣 豫兮若冬涉川、犹兮若畏四邻、俨兮其若客、涣若冰之将释 上交不谄，下交不渎 善为士者不武、善战者不怒、善用人者为之下 管理的核心是服务 管理的难点是如何服务 用师者王，用友者霸，用徒者亡 《谦》一生平安的秘诀 无有师保 如临父母 理 象 数 占 占卜 心灵学 共时性原理 六十四卦金钱课 一、乾为天卦：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。 二、天风姤：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。自今交了顺当运，向后保管不相干。