《非暴力沟通》读后感想.docVIP

第 PAGE 页码 页码页 / 总共 NUMPAGES 总页数 总页数页 《非暴力交流》读后感 　　 在一个注重好久的人微博上看到对这本《非暴力交流》的介绍，其时就转发了，心想有时机要去看一看。很走运，之后在图文借到了剩余的一本。 　　让我对本书产生阅读兴趣的是其中鲁思middot;贝本梅尔描述有关观察和评论区别的一段话： 　　 我从未见过懒散的人 　　 我见过有个人有时分鄙人午睡觉 　　 鄙人雨天不出门 　　 但他不是个懒散的人 　　 请在我胡说八道之前想一想 　　 他是一个懒散的人仍是他的行为被咱们称之为懒散?? 　　 我从未见过愚笨的孩子 　　我见过有个孩子有时做的事 　　 我不了解 　　 或不按我的叮咛做工作 　　 可是你说他愚笨之前 　　 想一想，他是个愚笨的孩子，仍是 　　 他懂的工作与你不相同?? 　　 我用力看了看 　　但从未看到厨师; 　　我看到有个人把食物 　　 分配在一同，打起了火， 　　看着炒菜的炉子 　　我看到这些但没有看到厨师。 　　 告知我，当你看到的时分， 　　 你看到的是厨师，仍是有个人 　　 做的工作被咱们称为烹饪?? 　　 咱们说有的人懒散 　　另一些人说他们与世无争， 　　 咱们说有的人愚笨 　　 另一些人说他学习方法有差异。 　　 因而，我得出结论， 　　 假如不把现实 　　 和定见相提并论， 　　 咱们将不再困惑。 　　 因为你或许无所谓，我也想说： 　　 这仅仅我的定见。 　　 正如一位印度哲学家所说，不带谈论的调查是人类智力的最高方法。 　　 翻开书的前语，是由圣雄甘地非暴力学会开创人和主席阿伦甘地Arun Gandhi,也便是高中前史讲义里那位倡议苦行僧般非暴力运动Maha-gand圣雄甘地孙子所写。当年读着有关圣雄甘地仅有的几页前史讲义都流下眼泪，自此很搞笑地把他和科比一同放进一个名叫偶像的qq相册里。来，贴个图。 　　 有着这一层裙带联络，对这本书更是充溢好感和忠诚。读罢遂作收拾，共享点滴，也是给自己的阅览做一个读后感般的总结。 　　作者马歇尔.卢森堡博士早年深受言语和肢体暴力之苦，这使他开始思索：「究竟是什么使人们难以体会到彼此心中的爱，以致互相伤害?又是什么，让有些人即使在充满敌意的环境中，也能心存爱意?」 　　 最终，他发现了一种爱的言语，依此来说话和倾听，能使人们心意相通、调和同处，也便是所谓的「非暴力交流」。 　　 所以，他对运用新的交流方法和平解决不合发生了稠密的爱好，促进他开端学习临床心思学。1961年，他从美国威斯康辛大学获得该专业的博士学位。他接下来的日子阅历和对宗 　　 教的比较研讨鼓舞他开展了非暴力交流形式。 　　 一、在非暴力交流的根底形式中，怎么诚笃地面临和表达自己的感触，替代批判和责怪，包含四个过程： 　　 1. 调查：我所调查到的哪些有助于我的福祉的详细行为：当我听/看到 　　 2. 感触：关于这些行为，我有什么样的感触：我感到 　　 3. 需求：什么样的需求或价值导致我那样的感触：因为我需求/垂青 　　4. 请求：清楚地请求(而非命令)那些能丰富我生命的具体行为：你是否愿意 　　 榜首过程是调查，并着重与「谈论」作差异。也便是文章最初那段话所提示的。在交流时，应尽或许如实地传达现实，而不是片面点评。比方，咱们在诉苦别人迟届时，咱们能够说：「这两次碰头，你都晚到三十分钟」。可是，咱们最常说的话，或许会是：「你每次都迟到!」「你底子没有时刻观念!」而当这些作为最初时，对方或许早已经预备开端反击，「哪有这么夸大!」「我哪有每次!」两边打开的就不是交流，而是吵架。 　　 第二过程则是感触。前面陈说客观现实后，接下来便是尽或许忠实地领会自己当下的感触以及试着领会对方的感触，这也是一种同理心的展示。比方，当别人迟届时，咱们或许会说「我感触到被忽视」、「我感到不被尊重」等。若是倾听别人的诉苦时，咱们也要试着领会对方的感触。人天然生成是社会动物，所以，咱们的赋性便是期望与人发生连接，而同理心便是最好的连接方法。 　　 第三过程是需求。也便是进一步领会自己以及对方感触后边的「需求」。非暴力交流以为「需求」是天然的，是再合理不过的。每个人都想要满意需求，满意生理、心思、了解、安全感等需求。咱们不要责怪自己或别人想要满意需求，咱们应该必定相互的需求。关于别人的迟到，咱们有关于「时刻有用运用」的需求或许是「遭到尊重」的需求。这是咱们的需求，可是别人也或许会有他们「有用运用时刻」的需求。咱们应必定相互需求，而非责怪、归罪别人。 　　 第四过程则是恳求。一般咱们都会以为