浅析少数民族贫困妇女文化教育救助机制.pdf

试论少数民族贫困妇女 文化教育救助机制 摘 要：我们都知道，我国是一个多民族的发展中国家，由五十六 个民族组成，除了汉族，都是少数民族。在这五十五个民族里，出现 了严重的社会畸形现象，就是社会贫困差距悬粗，而且在贫困这一部 分人口中妇女占的比重是越来越大。导致这种像出现的原因是什么？ 这是我们当代人值得考虑的问题。我们应该想一想为什么为出现这种 问题，这种问题的根源是什么，我们应该从那方面去分析这些问题， 分析好这些问题我们应该怎样去解决这些问题呢?提到这样的问题， 我们不得不想起这些贫困妇女中有多少人是受过文化教育的，她们的 传统观念是什么，她们的社会地位又是怎样？我想这样的问题都是会 引起她们对现实社会的不同反映，从而出现以上着种种问题，而导致 这种贫困差距。那么我们应该从哪方面去解决这些问题呢。我想应该 从最根本的问题着手，就是谈谈如何提高她们的文化教育，转变她们 的思维方式，提高他们的社会地位，多建立几个这样的社会救助机制， 从而达到男女平等的和谐社会，而基本上解决这样的一个历史遗留的 问题。 关键词：少数民族 贫困妇女 文化教育 救助机制 一，妇女贫困的类型和特点 我国少数民族贫困妇女群体可以分为以下两种类型: 单亲特困母亲这是妇女贫困研究普遍提及的贫困妇女群体。 这部分人群多为离婚女性,据统计,中国离婚率达7%,而且还有每年递 增的趋势[7]。印度经济学家吉他 ·中指出:“在家庭中,无论依据何 种标准女户主家庭总是最贫困的。”[1] 失业女职工失业是中国社会转型的特殊历史时期必然出现 的阶段性问题,其最直接的后果是导致失业者收入减少。近年来,我国 大多数企业为提高经济效益,纷纷采取了减员增效、人员分流的措施, 纺织、轻工、服务等行业大量裁员,给女性就业带来了较大的冲击。 据劳动部门统计,截止到 1997 年,我国下岗失业职工 1300 万人。据抽 样调查,女职工约占下岗人员数的 59%[9]。 我国少数民族贫困妇女具有如下特点: 经济上的窘迫性经济上的窘迫是我国少数贫困妇女的根本属性。 她们在社会公认的物质生活指标体系中处于弱势。这集中表现在:经 济收入上绝对或相对处于社会低层;消费结构中绝大部分或全部的收 入用于食品,恩格尔系数较高;生活质量较低,使用廉价生活用品,文 化、娱乐消费等缺乏;甚至导致学龄儿童失学。 家庭中的从属性尽管妇女在家庭中的从属性是一个跨越了历史 和地域的普遍性社会问题,但对于妇女贫困群体而言,她们在家庭中 更加依附于经济收入高于她们的男性(包括丈夫或者成年儿子)。这种 从属性表现为:在家庭分工中妇女承担与维持或延续日常生活有关的 B 家庭内部劳动 ;在家庭重大活动的决策过程中缺乏话语权 ;在价值观 念和社会道德取向上遵从成年男性的意志;甚至承受来自丈夫的暴力。 就业中的局限性我国妇女主要是在边缘性劳动市场中从事服务 和体力性工作,她们在职业结构体系中处于低下层次,充当劳动市场 中的后备军,形成劳动市场的性别分隔格局。据统计,2000 年全国女 性从业人员的比重为 38%,而在卫生体育和社会福利业,女性的比例占 到 57%,在商业、餐饮业、社会服务业、文化教育业等行业也远远超 过了平均数,而在采掘、建筑、交通等行业,又远远低于平均数,其中 建筑业女性 的比重仅仅为 18.5%[10]。除此之外,城市妇女工资水平普遍低于男 性,这是我国少数民族妇女贫困的显著特点。 　　 二，从女性主义视角看我国妇女贫困的原因 女性主义福利理论认为,妇女与劳动力市场的关系、妇女角色与 家庭责任、妇女福利与家庭结构的关系是影响妇女在社会经济生活中 处于从属地位的重要影响因素。联系中国的实际,造成我国少数民族 妇女贫困的直接原因是现代社会中市场机制和就业制度的性别取向, 以及家庭内部的不平等。 首先,市场机制和就业制度的性别取向与我国妇女贫困现象密 切相关。我国的市场机制和就业制度中存在着性别取向,这表现在劳 动市场中妇女的低工资和就业岗位的性别分隔,即社会分工中的性别 隔离。这种分隔与性别包括:(1)横向隔离,即男女在某一职业中的构 0822205001