师说课件幻灯片课件.pptVIP

其 皆出 于 此乎？ ? 其：推测语气，大概； ? 于 ：介词，从。 爱 其 子，择师 而 教之 ? 其：代词，他（自己）的； ? 而 ：连词，表顺承关系。 ? 之：代词，代童子。 ? 习：学习。 ? 句读：句中停顿的语气所在。 彼童子之师，授 之 书 习 其 句读 者 于 其 身也，则 耻 师焉， 惑 矣。 ? 其：代词，自己。 ? 惑：糊涂，形容词。 非吾 所谓 传其道解其惑者也。 ? 所谓：称呼的，说的。 ? 哎！古代从师学习的风尚不流传已经很久了， 想要 人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出 一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般 人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习 为耻。 因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。 圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人， 大概都出于这原因吧？人们爱他们的孩子，就选 择老师来教他，但是对于他自己呢，却以跟从老 师学习为可耻，真是糊涂啊！那些孩子们的老师， 是教他们读书，帮助他们学习断句的，不是我所 说的能传授那些大道理，解答那些疑难问题的。 句读之 不知， 惑 之不解， 或 师焉，或不焉， ? 句读，惑：都是前置宾语。 ? 或：肯定性无定代词，有的人。 小 学而大 遗 ，吾未见其 明 也。 ? 小：小的方面。 ? 遗：遗漏，丢掉。 ? 明：明智。 思考：第二自然段中“今之众人”在 从师一事上存在自相矛盾的事实，这 是怎样的一个事