读孙维刚书有感.docVIP

我从两个方面把自己与孙老师进行比照，才气与师德。论才气，我教书已经10年，从23岁开始教书，到现今33岁，如果教到退休大概还有27年好教，所以在才气上如果我继续娇痴学习，我吹点牛啊，我可以达到，达不到的是像孙老师一样的师德。 我把道德分成四个层次：第一层次，不道德；第二层次，亚道德，就像亚健康，到医院里查不出病，但就是浑身感到不舒服；第三层次，底线道德；第四层次，高尚道德。也可以再第三层次与第四层次加入一个层次，即第3.5层次，亚高尚道德。 孙老师所具备的是高尚道德，是圣人。我所具备的最多是亚高尚道德，有时还没有，但底线道德是坚持的。我只是个好人。 2007年09月09日中共中央政治局常委、国务院总理温家宝专程来到北京师范大学，看望刚刚入学的免费师范生，在英东学术会堂，与几百名学生和老师进行座谈。他说：：“外面的世界五光十色，诱惑确实很大。但同学们必须要坚守心里的道德底线，必须有正确的人生观、世界观，把自己的一切献给社会、献给人民、献给祖国。”新闻标题就是：温家宝勉励师范生：坚守道德底线抵制诱惑。百度新闻标题就可以找到新闻。 这说明什么？说明连中央都知道一个人能坚持底线道德就已经不容易，何况要坚持高尚道德。所以中央也不要求老师个个具有高尚道德。 有两种老师，一种老师是用情教书，一种老师是用聪明教书。真正的全国教育大师是这两种老师的完美结合。我很佩服李镇西老师，他在用情，用聪明教书。真正的全国教育大师无不具有高尚的师德（道德）。从我身边所认识的人及我的人生经历，我发现有李镇西老师的聪明与才气的很多，但就是没有李镇西老师对教育的情。 这些人包括我注定是不能成为一位教育大师的。我为什么要这样自我反省。我也有过这样的经历，就是不佩服一些人。但到我这个年龄也该知道自己的短处，学会佩服一些人。我们与这些全国教育大师的距离就是师德跟不上，对于我们来说做到坚持底线道德就已经不容易。 我一直拿自己与孙老师比，我跟他的差距在哪里？今天我知道了，其实在我学习孙老师不久后就知道了。 我还遇到这样的一个读书现象，就是有些教育著作如果没有高尚的师德（道德）是看不懂的，只有高尚的师德（道德）才能看的懂，这就应正了孙老师的一个教育观点：德育能促进智育的发展。只有德高尚了，有些教育著作才能看的懂，师德不高尚是看不懂的。 ? 学孙维刚老师半学期有感 我是这个学期2009年年初才知道孙老师的事迹的。知道后对瓯海教育局发了一顿牢骚，说孙老师感动了全国人民却感动不了瓯海人民，本来是想说感动不了瓯海政府的。但话语太激烈，所以改成瓯海人民了。当我第一次发现孙老师时，我是欣喜若狂，说句吹牛的话，我与孙老师有几分相似，可以成为忘年交，如果孙老师还在世。我对学生讲过，孙老师无所不通，外语、数学、物理、政治、历史、文学都有研究。老师我是对数学、物理、政治、历史、文学很感兴趣，就是英语不行。学生听了哈哈大笑。我说我想把各个学科糅合在一起。 但我发现我成不了孙老师第二，人品不行。孙老师是个圣人，我是个好人。我一直在想朱永新老师提出过一种幸福完整的教育生活不知对孙老师的这种教育生活赞同不？铁皮鼓老师就写过一篇让我印象非常深刻的文章：谁在中国算是好老师？－－从十杰教师到超级教师。我想铁皮鼓老师是否也赞同孙老师的教育生活？这篇文章百度题目就可以。我从网络上知道孙老师的儿子也上了北大，我其实心理有个想法，就是想知道孙老师的儿子对他父亲是如何评价的，这很重要。我假定是孙老师的儿子，我的感觉就是这种感觉不知如何说。作为一个拥有伟大父亲的儿子当然希望父亲不是62岁就去世。好父亲要活到天长地久啊，不负责任的父亲，子女各有各的看法。但我从孙老师的事迹中明白一个道理，虽然孙老师英年早逝，但父亲做好事就是给子女积福德，人民公仆的儿子，人民一定会好好对待他。我为什么会想到这点？就是我对自己活着不活着无所谓，现在成了家有了儿子，儿子也一周岁多了，也产生一些新的想法。我对金钱的追求不太热烈，我对权利的追求也几乎没有。我对学生讲过，我的梦想就是成为一个学者，学生不懂什么是学者，我说就是研究学问的。当我成年时，我发现自己成不了学者。我说老师就算是个知识分子，我们这些老师也是个小知识分子，还有中知识分子，大知识分子。学生说，那我们算什么？我说你们还在学习阶段。我对佛教比较痴迷，我打算《道德经》、《金刚经》用一生的心血、精力去读。世界空空如也，我做什么？我的想法就是尽量做些好事，也就是为儿子积点福德。人生没什么追求。我跟我兄弟讲过，佛教告诉我们人遇到挫折就要多做好事，这不是迷信。如果是迷信，我可以科学解释给你看。一个人一辈子做好事，不成功才奇怪呢，成功是很正常的。这就是佛教的积极意义。我兄弟在我的影响下也想看佛教的书。我一直猜想孙老师会不会有这种想法？就是父亲行善就是对子女积德。我不知道，但我是通过他的事迹有这个感触的