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讲端午节的故事和传说 【篇一：讲端午节的故事和传说】 端午节是中国传统的节日，有哪些传说呢 ?下面一起来看看吧 ! 端午节传说 1.屈原投江 传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天 投汨罗江自尽殉国。屈平，字原， 通常称为屈原，又自云名正则， 号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳 (今湖北秭归)人，楚武王熊通之子 屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄 王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。 此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时 记》。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直 行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小 舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时， 再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟 江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼 吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原 的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟 与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证： “节分端午自谁言， 万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 ” 2.迎接伍子胥 有些说法则与吴国大夫伍子胥有关，而非屈原。 南朝萧梁时期宗懔所著的《荆楚岁时记》，是一部中国古代荆楚地 区的岁时节令、风物故事的介绍文集。在该书的第卅节里头记载着： “按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故并命舟楫以拯 之? ? 邯郸淳曹娥碑云，五月五日，时迎伍君 ? ? 斯又东吴之俗， 事在子胥，不关屈平也。 ”认为东吴地区的端午竞渡是为了迎接已被 当时人们视为河神的伍子胥，与屈原无关。关于粽子，则有当地的 记载： “乡俗午日以粽奉伍大夫，非屈原也。 ” 3.纪念孝女曹娥 此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数 日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七 天，在五月五日投江，五日后抱出父尸。 4.白娘子喝雄黄酒现原形 传说，有一条白蛇修炼了一千年，终于修成人形，化为美丽端庄的 白娘子，另一条青蛇修炼了五百年，也化为富有青春活力的小青姑 娘。她们二人结伴来到西湖游玩，当她们来到断桥时，白娘子在人 群中看见一位清秀的白面书生，心中暗生情意。小青便悄悄地作法， 降下大雨。白面书生许仙打着伞来到湖边乘船， 正好看见白娘子和小青被大雨淋得很狼狈，许仙忙把自己的伞递过 去让她们避雨，自己却躲得很远，任凭雨淋。白娘子看见许仙这样 老实腼腆，心里更喜欢了，许仙也对美丽的白娘子产生了爱慕之情。 在小青的撮合下，许仙和白娘子成了亲，并且在西湖边上开了一家 药店，治病救人，乡亲们都很喜欢他们。 但是金山寺的法师法海却认为白娘子是妖精，会祸害民间。他悄悄 地告诉许仙，白娘子是白蛇化身而成，还教许仙怎样识别白蛇。许 仙将信将疑。转眼端午节到了，老百姓都喝雄黄酒避邪，许仙按照 法海教的办法，逼迫白娘子喝雄黄酒。白娘子这时候已经怀孕，她 推却不了许仙，喝了酒后，马上现出蛇的原形，许仙立刻被吓死了。 白娘子为了救活许仙，不顾自己怀孕，千里迢迢来到昆仑圣山偷盗 起死回生的灵芝草。白娘子与守护灵芝草的护卫拼命恶战，护卫被 白娘子感动了，将灵芝赠给她。许仙被救活以后，知道白娘子真心 爱自己，夫妻更加恩爱。 可是法海还是容不下白蛇在人间生活。他将许仙骗进金山寺，强迫 他出家为僧。白娘子和小青非常愤怒，率领水族士兵攻打金山寺， 想救出许仙。她们不断作法，引发洪水，金山寺被洪水包围，这就 是传说中很有名的 “水漫金山 ”。法海也大显法力，白娘子因为临产， 打不过法海，只得在小青的保护下逃跑。当她们逃到断桥时，正遇 上从金山寺逃出来的许仙。许仙与白娘子二人经过劫难，又在初逢 的断桥相见，百感交集，不由得抱头痛哭。白娘子刚生下儿子，法 海就赶来了，他无情地将白娘子镇压在西湖边的雷峰塔下，诅咒说， 除非西湖水干，雷峰塔倒掉，否则白娘子永远也不能再回到人间。 西湖水吸干，将雷峰塔掀倒，终于救出了白娘子。 端午节特色饮食 最早出现的端午时食，应属西汉的 “枭羹 ”。《史记》 “孝武本纪 ”注 引如淳言： “汉使东郡送枭，五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟，故 食之 ”。大约因为枭不易捕捉，所以吃枭羹的习俗并没有持续下来。 锉是端午的主角 -粽子，在稍晚的东汉就已出现。一直要到晋朝，粽 子才成为端午的应节食品。 《风土记》： “五月五日，与夏至同， ? ? 先此二节一日，又以菰叶 裹黏米，杂以粟，以淳浓灰汁煮之令熟。 ”同时又有另一种端午节食， 称为“龟”也只在晋朝昙花一现，随即销声匿迹。只有《风土记》中 称为“角黍 ”的粽子，因为附会在屈原的传说上，千百年来，成为最 受人欢迎的端午节食。 粽子 粽子古称 “角黍 ”