《野草》中的国民弱点在当今社会的反映.docVIP

《野草》中国民性问题在当今社会的反映 摘要 《野草》作为一本蕴含哲理性的散文诗集，也揭示了当时黑暗社会的国民弱点，研究这些国民弱点在当今社会的反映，有利于以古鉴今，逐步找到克服这些国民性深层弱点的途径。 关键词：国民性问题 奴性 空虚 麻木 摧残 绪论 国民性弱点是鲁迅作品的重要揭露方面，可是研究者们大多关注鲁迅先生在其作品中如何揭露国民性问题和揭露什么问题，却可能没把这些问题在当今社会的现实意义放在重要的位置。顺应当今社会发展的需要，应该先认清楚这些国民弱点在当今社会的反映，从而从中汲取经验和反思教训，促进国民心理健康发展。 鲁迅曾说：“从小说来看民族性，也就是一个好题目。” ①国民性问题在鲁迅的小说如《狂人日记》、《阿Q正传》、《呐喊》、《坟》等均有体现， 揭示这些问题是为了唤醒国民意识。“所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。” ②。其实不仅仅是小说，他也将对国民性问题的自觉探索活动运用到了他的散文诗的创作中。因此，实际上，散文诗集《野草》中在其诗化的语言中也蕴含了更具有现实性的国民“弱点”，或者说是在当今社会更具有普遍性的国民“问题”所反映的国民“心理”。 一：奴隶式的求乞心理 “求乞”和“布施”都是古往今来屡见不鲜的社会现象。然而，求乞这一行为背后却折射出奴性的麻木与屈服；布施不等于真切的帮助与扶持，而突出了浅薄虚伪高高在上的姿态 ①谭德晶 《鲁迅小说与国民性问题探究》 北京 中国社会科学出版社 2004年 序②出自 鲁迅《南腔北调集》中《我怎么做起小说来》一文③孙玉石 《野草研究》 北京 北京大学出版社 2010年 《求乞者》 第84页 ①谭德晶 《鲁迅小说与国民性问题探究》 北京 中国社会科学出版社 2004年 序 ②出自 鲁迅《南腔北调集》中《我怎么做起小说来》一文 ③孙玉石 《野草研究》 北京 北京大学出版社 2010年 《求乞者》 第84页 那么如何求乞？“一个孩子向我求乞，也穿着夹衣，也不见得悲戚，近于儿戏…但是哑的，摊开手，装着手势。” ③现在一些所谓“专业”求乞者精心准备了破烂不堪服装道具的和精湛的演技，哭爹喊娘，或者是跪在一张写满“辛酸史”的纸上哭诉，可是也许不久在另一个地方你能看见他们衣着体面、身体健全地花着别人的血汗钱享乐。这种从奴隶生活中活出“美“来的姿态令人难以想象，“如果从奴隶生活中活出美来，赞叹、抚摩、陶醉，那可真是万劫不复的奴才了。” ④这种生活状态反映的并不仅仅是一种自欺欺人的罪恶，更透露出病态的奴性心理，失去了自我判断和理性意识的沉沦。“我不布施，我无布施心，我但居布施者之上，给与烦腻，疑心，憎恶。” ③需要注意的是，鲁迅并不是对劳苦人民悲痛的厌恶与冷漠，而是憎恶那种屈服于奴隶命运抛弃自尊而失却自我独立和抗争精神的人。其实所谓的“布施”也只不过为了满足某些群体对这些奴性心理驱使的群体的一种放任、纵容与他们自我优越心理的满足罢了。鲁迅认为，“资产阶级的所谓同情也不过是空虚的布施，于无产者并无补助。” ⑤因此，对于那些真正需要同情的有自尊的弱势群体，不能用“布施”这种浅薄的施舍践踏他们的尊严。而需要社会正能量的升级与指引， ④章岩 《鲁迅说丑陋的中国人》 北京 重庆出版社 2011年 第27页⑤鲁迅 ④章岩 《鲁迅说丑陋的中国人》 北京 重庆出版社 2011年 第27页 ⑤鲁迅 《华盖集.我的“籍”与“系”》 ⑥出自 鲁迅 《我和语丝的始终》 空虚是灵魂的吞噬者，是指向堕落的毒液。尤其对于我们青年一代，灵魂的充实与丰盛更显得迫切。而恋爱作为情感的重要部分，便成为空虚之感藏身的重要阵地。《我的失恋》这首风格别样的打油诗，十分巧妙诙谐地讽刺了当时一些失恋诗的无病呻吟。就像鲁迅先生在《我和语丝的始终》中的解释：“是看见当阿呀啊唷，我要死了之类失恋诗盛行，故意作一首用由她去罢收场的东西，开开玩笑的。” ⑥可就是这样的玩笑，在我们当今社会却深刻反映了文艺界和精神世界中的一种顽固弊病。纵观当今的流行音乐，失恋、伤感情歌、恋爱描写占据了绝大部分，可还是层出不穷，受欢迎言情小说、偶像剧、电影更是迎合青少年的口味，极力突出恋爱、失恋的痛苦与不可自拔。而经典的古典音乐、影视作品和经典文学作品却大部分被束之高阁。 在批判媒体网络只顾追逐利益而忽视社会舆论影响的错误时，也应该反思是不是因为当代大部分青年心灵的空虚和无所适从，找不到自身价值方向才将这种感情寄托在这些文艺手段上呢？如果他们有坚定的理想追求、足够的勇气和克服挫折的信仰，便不会沉溺于情爱受挫的无病呻吟。可见，拒绝内心的空虚、无病呻吟，确立正确价值观，培养健康高雅的情趣，充实精神世界是十分重要的，因为我们不能忽视思想对人的行为的能动作用。人作为生活在社会群体的一员，其心理状态与社会息息相关。社