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外国文学概述 一、欧洲文学概况 欧洲文学从古希腊、罗马到十月社会主义革命已有两千多年的历史，是世界文学中很丰富的一部分。古希腊、罗马文学是欧洲文学的开端。古希腊文学中的神话和史诗则反映了从氏族社会过渡到奴隶社会时的希腊生活和斗争。希腊神话是古希腊人最早的意识形态，是古代希腊人民留给后世的一份珍贵的口头文学遗产。希腊神话包括神的故事和英雄传说，突出征服自然的战斗精神和乐观主义情感。《伊利亚特》[《伊利昂纪》和《奥德赛》（《奥德修纪》）]是欧洲文学史中最早的重要作品，相传是公元前九至八世纪由一个名叫荷马的盲诗人根据在小亚细亚口头流传的史诗短歌综合编成的，因而被称为“荷马史诗”。 《伊利亚特》的意思是关于特洛亚战争的一首诗。史诗反映了以战争为中心的“荷马时代”的社会生活。史诗歌颂英雄行为，格调悲壮，具有“阳刚之美”。《奥德赛》描写希腊英雄俄底修斯在特洛亚战争后还乡时的海上经历和家庭生活，突出海上冒险行为。史诗反映了人与大自然的斗争以及奴隶制逐渐形成时期的权力斗争和社会生活。《奥德赛》歌颂勇于进取的精神品质，格调平静，具有“阴柔之美”。荷马史诗不仅是欧洲文学史上最早的优秀作品，也是研究希腊早期社会的重要文献。在艺术上，史诗达到了古代的历史条件所能达到的可惊成就。 十三、十四世纪之交，随着意大利城市的兴起，佛罗伦萨文化的发达，学术派别对意大利文学的影响，产生了代表作家但丁。但丁（1265—1321）生于佛罗伦萨的一个古老的贵族家庭。1290年他为了纪念心爱的女子贝雅特丽齐，把31首抒情诗用散文连缀起来，取名《新生》。作品没有触及重大的社会问题，并且带有中世纪文学的神秘色彩，但其中对纯洁爱情的歌颂，反映了摆脱禁欲主义束缚的愿望，具有自然清新的风格。1321年，但丁客死于拉文那，留下了他最伟大的作品《神曲》。《神曲》分为“地狱”、“炼狱”和“天堂”三部分。采用中古梦幻的文学形式，中古神学体系的框架，展示人们从迷惘和错误中解脱出来，达到真理和至善的历程，作者意在揭露、批判黑暗的现实，从政治上、道德上给意大利民族指出复兴之路。同时，《神曲》也是一首政治抒情诗。每部共33歌，加上序曲，共100歌，总计14232行。《神曲》的伟大价值在于以极其广阔的历史画面，反映出意大利从中世纪向近代过渡的转折时期的现实生活和各个领域发生的社会、政治变革，显示了争取人格独立的人文主义光芒。《神曲》的构思宏伟，想象丰富，结构完整。象征、寓意、梦幻的表现手法给后人以启发。 十四至十六世纪的文艺复兴，是一次新兴资产阶级反教会、反封建的文化思想启蒙运动。这个时期，古希腊、罗马文化重新受到重视，因而有“文艺复兴”之名。但“文艺复兴”不是古代文化简单的复兴，而是标志了资产阶级文化的萌芽，反映了新兴资产阶级的要求。文艺复兴运动的中心思想是人文主义，主张以“人”为本，反对以“神”为本，以“人性”反对“神性”，以“人权”反对“神权”，以“人智”反对“神智”。他们借用古代文化的“外衣”，“演出世界历史的新场面”（马克思语）。意大利是人文主义的发源地。意大利人文主义作家是欧洲人文主义作家的先驱。最早的代表作家有：弗·彼得拉克（1304—1370）和乔·薄伽丘（1313—1375）。塞万提斯（1547—1616）则以其长篇小说《堂吉诃德》（2卷集）而闻名于世。小说以中世纪西班牙为背景，模拟骑士文学的笔法，描写了一个迷恋于骑士冒险精神的穷乡绅的可笑经历。小说广泛地反映西班牙封建社会生活。小说的主要人物形象是堂吉诃德，他是一个矛盾复杂的艺术形象，可笑可悲可爱可敬的人物。他的人文主义理想和优秀品德（坚持正义、嫉恶如仇、向往自由、勇往直前）、他的脱离历史进程的主观唯心主义精神都会给读者留下深刻的印象。堂吉诃德的矛盾反映了塞万提斯世界观的矛盾，反映了人文主义理想与社会现实的矛盾。《堂吉诃德》是一部讽刺灭亡了骑士制度的长篇小说。标志了欧洲长篇小说发展的新阶段。 代表文艺复兴人文主义文学最高成就的是威廉·莎士比亚（1564—1616）的戏剧创作。莎士比亚，出生于英国中部斯特拉特福镇的一个商人家庭，在20余年创作生涯中，大体经历了三个阶段：第一时期（1590—1600）的创作主要是历史剧、喜剧和诗歌，乐观主义情绪占主导地位。莎士比亚历史剧探索了英国三百年的历史进程，再现了英国封建史上富有喜剧性的场面，反对封建暴君、封建集团的血腥战争，拥护“开明君主”和国家统一。《理查三世》（1592—1593）、《亨利四世》（上、下）（1596—1597）、《亨利五世》（1598—1599）是历史剧的佼佼之作。《威尼斯商人》（1597）写友谊、爱情、仁慈和贪婪、嫉妒、仇恨之间的冲突，反映商业资本与高利贷资本的矛盾。悲剧《罗密欧与朱丽叶》（1569）反映了人文主义爱情理想和封建恶习、封建压迫之间的冲突。《罗密欧与朱丽叶