《五人墓碑记》公开课教案.docVIP

课题序号 24 授课班级 报关11402；造价11401 授课课时 2 授课形式 讲授 授课章节 名称 《五人墓碑记》 使用教具 教科书 教学目的 1、了解碑记类文体常识及作者。 2、积累一些古代汉语知识，如重点实词、虚词，常见的特殊句式等。 3、认识五位义士“激昂大义，蹈死不顾”的斗争精神，理解作者关于生死价值的阐述。 4、理解“义”既是五人的精神核心，也是全篇的纲领。 5、学习本文对比手法的运用。 教学重点 1、认识五位义士“激昂大义，蹈死不顾”的斗争精神，理解作者关于生死价值的阐述。2、理解“义”既是五人的精神核心，也是全篇的纲领。 教学难点 1、认识五位义士“激昂大义，蹈死不顾”的斗争精神，理解作者关于生死价值的阐述。2、理解“义”既是五人的精神核心，也是全篇的纲领。 更新、补 充、删节 内容 课外作业 1、练习归纳本文中的重要文言现象2、《学习指导与训练》上的题目 教学后记 授课主要内容或板书设计 五人之 死：“激于义而死”、“激昂大义，蹈死不顾。” “义举”意义： （1）打击“株治”，功在民众。（且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。） （2）挫败阴谋，功在国家。（大阉亦逡巡畏义 ，非常之谋难于猝发 ，待圣人之出而投缳道路 ，不可谓非五人之力也。 “明死生之大，匹夫之有重于社稷也。” ——作者的生死观、全文的主旨。 其他义举 （1）郡之贤士大夫——请于当道葬之 （2）吾社之行为士先者——为之声义 （3）众人——不能堪，抶而仆之 （4）有贤士大夫——买五人之脰而函之 （5）予与同社诸君子——哀徒有其名而记之 作者的用意：（1）从正面烘托五人之“大义”。（2）五人是成千上万的匹夫之义的代表，正所谓“匹夫尚义社会兴，匹夫丧义国家亡”，从而突出了文章的主题——“明死生之大，匹夫之有重于社稷也。” 不义之举 （1）缙绅——易其志 （2）高爵显位——辱人贱行 作者的用意：与五人之“义举”形成鲜明对比，从反面反衬、突出五人之“义”。 小结：“义”是五人精神的核心，也是全篇的纲领。 课 堂 教 学 安 排 教学过程 主 要 教 学 内 容 及 步 骤 导入2分钟 检查预习10分钟 研读课文 75分钟 小结、布置作业3分钟 导入新课： 同学们，有个成语叫“舍生取义”，大家应该理解它的含义吧。(指为正义而不惜牺牲生命)孟子说过：“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。”这就是说，“义”高于一切。“义”是我们中华民族的传统美德。为了“义”，三国时期的关羽身在曹营心在汉；为了“义”，梁山好汉们“路见不平一声吼”；为了“义”，“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”；为了“义”，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。今天我们就来学习一篇关于“义士”文章——《五人墓碑记》，接受五位义士的洗礼。 二、检查预习（结合导学案） 1.什么是“碑记”？它有怎样的特点？ “碑记”又称“碑志”，刻在墓碑上，用于叙述死者生前的事迹，评价、歌颂死者功德，在古代文体中属于杂记。在表达方式上常常是将记叙、抒情和议论有机地结合在一起。 2. 作家简介以及《七录斋集》的由来 张溥（1602—1641）字天如，号西铭，明末太仓（现在江苏省太仓县）人。晚明政治活动家和文学家。张溥青年时候正是魏忠贤阉党专政，东林党人受到残酷镇压的时代。他怀着救国救民的强烈愿望，以继承东林为己任，结纳社会上有节气，有操守，有学识的士大夫知识分子，重视发现和推举有操守的学者，组织了爱国社团复社，成为复社的领袖。张溥读书有一个习惯：每读一篇文章，总是先抄录下来，背诵一遍，然后烧掉。随后重抄一遍，再背诵，再烧。如此反复7次，把这篇文章背熟。因而他的书房名为“七录斋”，他的文集名为《七录斋集》。 3. 背景知识介绍 明代万历、天启年间，统治阶级内部斗争十分激烈。皇帝昏庸，不理朝政，以魏忠贤为首的阉党专横跋扈，排斥异己，一般正直的士大夫皆蒙其害。顾宪成等一批有识之士，在无锡东林书院以讲学为名，指斥时政，被称为“东林党”，受到人民同情。天启六年（1626年）在苏州的东林党人周顺昌因指责魏忠贤而被逮捕，激起了苏州人民久积的义愤，与差吏发生了武斗，打死了两名官差。事后，在这一事件中英勇斗争的五人，挺身自投，从容就义。这件事后，不到一年崇祯皇帝即位，阉党败势，魏忠贤畏罪自缢。苏州人民毁掉魏忠贤生前的祠堂，并在那里筑墓重新安葬了五人，并立碑以为纪念。作者就为此写了碑记。 三、研读课文：（结合导学案） 1、指名朗读课文，注意正音、断句。 2、本文记述的是哪五个人的事？他们的身份如何？他们为何而死？ 学生讨论后明确： 五义士是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元。“五人生于编伍之间，素不闻诗书之训”。他们“激于义而死”，即为正义而献身。 3、如何看待五