扮假作真的模仿--肯达尔·沃尔顿的虚构理论研究.pdf

华东师范大学硕士学位论文 内容摘要 虚构作为文学的根本特性，一直是文学理论研究中的重要概念。从古希腊的 “模仿”说，把文学看作是对现实的模仿，否定文学虚构的独立性，到 “言语行 为虚构”论使文学虚构问题摆脱真假逻辑判断的纠缠，关于虚构的理论层出不穷。 美国分析哲学家肯达尔 ·刘易斯 ·沃尔顿(KendallLewisWalton，1939—）则 “回 归原点”，将 “模仿” （mimesis）概念再一次置于虚构问题的核心，指出虚构 就是对儿童扮假作真游戏的一种模仿。他开辟出一个新的范畴—— “再现” （representation），所谓再现不再是指与 “表现说”中的表现相对的、对现实世 界的一种再现，而是一种具有社会功能的事物，即具备激发想象的道具功能的事 物。包括小说、绘画、音乐在内的诸多艺术形式均可称为再现。沃尔顿指出只有 虚构才能构成文学意义上的再现，并指出所有再现的共同点就是可以作为扮假作 真游戏中的道具，并以想象的角度加以考察，扮假作真的模仿就是再现的基础。 一方面他受到现象学、人类学虚构理论的影响，一方面他不断回归语言学模式探 讨虚构问题，在柏拉图模仿概念的视域下为虚构问题提供新的视野，以期形成美 学和形而上学的交接。 沃尔顿的再现理论，即所谓的虚构理论。在本体论的语境中，这一理论通常 被称为扮假作真(make-believe)理论，在再现艺术的语境中，这一理论通常被称为 道具(prop)理论。 本文主要试图理清沃尔顿的再现理论在虚构理论发展中的位置，概述和分析 扮假作真理论模型的内涵和特点，探讨其理论对虚构研究和艺术鉴赏的贡献。兼 顾沃尔顿理论中的两类问题：一类是对再现艺术在日常生活中扮演的角色分析， 包括其目的、性质和欣赏者的反应；一类则是虚构世界、虚构人物涉及的虚构实 体的本体论地位，以及它们的名称和语义学角色问题。这两类问题也形成了美学 和形而上学的分歧，沃尔顿把扮假作真作为再现艺术的基础，是否能够同时解决 虚构实体问题，解答虚构的美学欣赏悖论，并以一种整合理论的面貌实现虚构问 题中美学和形而上学上的融合，则是本文探究的重点。 关键词：肯达尔 ·沃尔顿；扮假作真；模仿；再现；虚构 I 华东师范大学硕士学位论文 ABSTRACT Asthefundamentalcharacteristicofliterature,fictionhasalwaysbeen an important concept in literarytheory.Fromtheancienttheory of "mimesis ",which regardsliteratureasimitation ofreality anddeniestheindependenceofliterary,tothe SpeechAct Theory,whichmakesliterary fiction free fromtheentanglement of logicaljudgments,thereareendlesstheoriesabout fiction.Theanalyticalphilosopher KendallLewisWalton (1939-)puttheconcept of "mimesis"attheheart offiction again.Hethinksthat fiction isan imitation ofchildren'smake-believegames.He endowedtheconcept of "representation"withnew connotations.Theso-called representationnolongerreferstoarepresentation oftherealworldthat isoppositeto theexpression inthe "Expression Theory",but athingwith socialfunction,that is,a thingwiththefunction ofstimulatingimagination.Includingnovels,paintin