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庄子名言名句精选 庄子与道家始祖老子并称为老庄，他们的哲学思想体系，被思想 学术界尊为老庄哲学，然文采更胜老子。 庄子著书十余万言，大抵都是寓言，如其中的《渔父》 、《盗跖》、 《胠箧》等篇，都是用来辨明老子的主张的。 庄子名言名句精选1、昔者庄周梦为蝶，栩栩然蝴蝶也。 ? ?不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与（过去，我庄周梦见了 蝴蝶，栩栩然飞行的蝴蝶。 ? ?但醒来之后，我搞不清是我庄周梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了 我庄周） – – – –中–国–哲学家的思想也模糊如梦，飘飘渺渺， 混混顿顿， 没有严密的思维。 2、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也（我们的生命 有限，而知识无限，以有限对付无限，必然陷入困境） – – – – –庄–子– – 也主张不学，以保真养神，对付知识的无涯。 大概对于中国人所探讨的人际而言，知识也没什么用处，惟有经 验足矣。 西方人重点探讨的是自然界，这时才能体现出知识的用处， 所以， 西方名言称：知识就是力量。 3、为善无近名，为恶无近刑。 缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年（做好 事不要做得出名，做坏事不要触犯刑律。 沿规律窍门而生存。 这样，可以永保身体健康，可以保全性命，可以存养亲人，可以 享尽天年） ––––庄–子–既–反对使用谋略，同时他又是大谋略家，也可 以说是市侩，精于谋生处世。 也许，他的沿窍门生存的思想是现实逼出来的。 4、不以心捐道（不以主观改变客观） ，不以人助天（不以人为妨 碍自然），是之谓真人 ––––与–天–为徒，不改变自然，可成真人，却不 能成改造大自然之伟人。 更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。 5、圣人之用兵也，亡国而不失人心 ––––战–而–赢得人心，不战而 屈人之兵，这是中国用兵的最高境界。 6、相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化 其道（鱼儿与其以唾沫相互湿润，艰难活命，不如相互忘却，遨游于 江湖自然之中；与其赞誉尧舜明君、指摘桀纣暴君，不如忘却是非， 回归自然之道） ––––忘–却–是非，等同贤恶，于境界修养大可裨益， 但于社会进步十分有害。 7、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死（大地载着我 的形体，使我生活劳苦， 使我老年逸乐， 最终以死使我得以休息） –––––– 庄子于此有一种深厚的忧愁意识，这是中国人不多见的。 8、生为附赘悬疣， 死为决疣溃痈 （生为累赘， 死为解脱） ––––––– 在中国生存太痛苦了。 庄子名言 9、天地一指，万物一马（天地只有一种元素，万物纷纷 也只是一类） ––––针–对–名家白马非马的争论，庄子齐万物，认为万 物一马。 在这种浑沌主义、相对主义思想的指导下，中国当然不可能产生 柏拉图之灵肉二元主义、亚里斯多德之植物分类、物理探索。 1 0、六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议（对人 间之外的事，圣人暂且悬置它而不探讨；对人间之内的事，圣人陈述 它但不主观地评判） –––对–于–六合之外、世俗之外、形而上的东西， 中国人没有探索的欲望，所以，科技离不开眼前的实用，哲学只有世 俗主义的思想。 11、人皆知有用之用（有用东西的用处） ，而莫知无用之用（无用 东西的用处）也 ––––庄–子–发–现了无用之用，就是远离官场、名利， 崇高自我，同时也放弃社会责任，任由暴政横行。 12、死生存亡，穷达贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴寒暑，事之变， 命之行也 ––––无–论–是–儒家，还是道家，都有强烈的信命思想， 因此， 以阿 Q 精神，认同统治者的专制、腐败与自己的贫困、受虐。 1 3、不以好恶内伤其身，常因（经常因循）自然 –––以–天–为师， 因循自然，保身长命，这是典型的中国思想。 庄子也堕入世俗之中。 更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。 1 4、古之真人，其寝（睡觉）不梦，其觉（醒来）无忧，其食不 甘（吃饭不耽于滋味），其息（呼吸）深深––––庄–子–要求忘掉自我 （无 己），忘掉不幸，缩进乌龟壳里。 庄子名言 15、古之真人，不知悦生（不庆幸活着） ，不知恶死（不 忧患要死） ––––乱–世–生命无保，只好以阿 Q 精神不计较生死了。 《庄子》共三十三篇，分内篇、外篇和杂篇三个部分 (内篇七篇 ， 外篇十五篇， 杂篇十一篇 )一般认为内篇的七篇文字肯定是庄子所写的， 外篇十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子 一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；杂篇十一篇的情形就 要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为 肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》 、《说剑》等。 内篇最集中表现庄子哲学的是《齐物论》 、《逍遥游》、《大宗师》 等。