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道 德 讲 堂 为什么要弘扬道德 ？ ? 所有这些，目的只有一个，就是在整个社会营造出一种以德为 荣、以德为美、健康向上的大环境、大气候，创建出一种人与 人之间礼尚往来、以礼相待、和谐相处、和睦共存的良好的生 存氛围和社会氛围。 第五部分 道 德 讲 堂 首先 , 我们来看“孝” 这个字 这个字上面是“老” 字头 孝，这个字，是会意字，是古人智慧的结晶， 下面是子 说明老一代和子一代是融成一 体的，这就是孝。 道 德 讲 堂 我们再看，这个字就好象一个儿子背着一 个老子 . 所以上一代念念想着如何栽培好下一代， 才能对他的父母、他的祖先有所交代，甚至 于是对社会教出一个好孩子，也是对社会有 所交代。 而孩子念念背着父母，也就是说念念把奉 养父母的责任扛在肩上，时时想着父母，如 何让父母更快乐，生活更圆满。 所以古人用字形就向我们诠释了“孝”字 的真谛。 道 德 讲 堂 ------- 看几个二十四孝中的故事 元代郭居敬辑录古代 24 个孝子 的故事，编成《二十四孝》。后 来的印本都配上图画，通称《二 十四孝图》，成为宣扬孝道的通 俗读物。 古 代 孝 子 道 德 讲 堂 古 代 孝 子 涤 亲 溺 器 黄庭坚 北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书 法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天 晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一 天忘记儿子应尽的职责。 孟子曰：“事孰为大？事亲为大。”意思是说， 什么事最重大？侍奉父母最重大。为什么呢？古德说： 水有源，木有本，父母者，人子之本源也。孝本于天 性。黄庭坚成名和做官之后仍不忘本，所以他的事业 才长久，名垂千古，正是有源头之水，有根本之木啊！ 道 德 讲 堂 古 代 孝 子 亲 尝 汤 药 汉文帝刘恒 汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前 180 ）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从 不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带； 母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。 他在位 24 年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西 汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与 汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 汉文帝虽贵为天子，却成为久病床前的孝子。他 的耐心、他的柔和、他的勤劳、他的体贴，真正做到 《弟子规》的“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”。 示范久病床前有孝子！ 道 德 讲 堂 现 代 孝 子 -- 中国领袖的孝 -- 现代人的孝 道 德 讲 堂 中国领袖的教 毛泽东对母亲感情很深。 1918 年他从长沙赴北 京前夕，十分挂念生病的母亲，特地请人开了一 个药方寄给舅父。次年春特返回长沙，把母亲接 来就医。 10 月 5 日，毛泽东的母亲病逝，终年五十 二岁。毛泽东日夜兼程从长沙赶回韶山守灵，并 和泪写下一篇情义深长的《祭母文》。 “吾母高风，首推博爱。 远近亲疏，一皆覆载。 恺恻慈祥，感动庶汇。 爱力所及，原本真诚。不 作诳言，不存欺…” 道 德 讲 堂 夏伯根是邓小平的继母，邓小平对正直、善 良、勤劳、肯干的继母特别敬重和爱戴。邓小平 调中央工作后，他把继母接到北京承担起赡养继 母的义务，邓小平夫妇待她如亲母，从不分你我， 在饮食、卫生、穿戴等生活的各个方面，十分周 全的照顾老人、安抚老人、使她晚年心情愉快。 夏伯根老人能够高寿，与邓小平夫妇对她几十年 如一日的爱戴、敬重、关心、照顾是分不开的。 中国领袖的孝 积善之家必有余庆，积恶之家必有余秧 用 嘴 说 出 感 谢 用 情 传 递 感 激 用 心 表 达 感 动 用 行 回 报 感 恩 省心 向德 鞠躬 一堂 一善事 前言 “积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”、 “但行好事，莫问前程”。如今“道德讲堂”在 全国各地蓬勃开展，以“身边人讲身边事、身边 人讲自己事、身边事教身边人”的形式，传播凡 人善举，已成为群众易于参与、乐于参与道德建 设的平台和载体。 什 么 是 道 德 ？ 用浅显明白的语言解释就是：道德是人类分辨善恶的标准。 直白点就是区分好与坏的标准。知道什么是好，什么是坏； 什么是对的，什么是错的。善恶美丑，是非好坏，很简单。 什么是讲道德？ 什么是讲道德？ 我认为讲道德就是与人为善。 道 德 讲 堂