朱光潜的《无言之美》阅读练习及答案.docxVIP

阅读下面的文字，完成 1?3题。 所谓文学，就是以言达意的一种艺术。言所以达意，然而意绝不是完全可以言达的。因为言 是固定的，有迹象的；意是瞬息万变，缥缈无踪的。言是散碎的，意是混整的。言是有限的，意 是无限的。以言达意，好像用断续的虚线画实物，只能得其近似。文字语言固然不能全部传达情 绪意旨，假使能够，也并非文学所应希求的。一切艺术作品都是这样，尽量表现，非惟不能，而 也不必。 《论语》：?子在川上曰： ‘逝者如斯夫，不舍昼夜！ ?几句话决没完全描写出孔子说这番话 时候的心境，而 ?如斯夫?三字更笼统，没有把当时的流水形容尽致。如果说得详细一点，孔子 也许会这样说：?河水滚滚地流去，日夜都是这样，没有一刻停止。世界上一切事物不都像这流 水时常变化不尽么？ 过去的事物不就永远过去决不回头么？ 我看见这流水心中好不惨伤 呀！……？但是纵使这样说去，还没有尽意。而比较起来，？逝者知斯夫，不舍昼夜！ ？九个字比 这段长而臭的演义就值得玩味多了！ 陶渊明在《归园田居》用四十字把乡村风景描写得多么真切！ 然而仔细观察起来，乡村景物还有多少为陶渊明所未提及。从此可知，文学上我们并不以尽量表 现为难能可贵。 在音乐里面，我们也有这种感想，凡是唱歌奏乐，音调由洪壮急促而变到低微以至于无声的 时候，我们精神上就有一种沉默肃穆和平愉快的景象。 《琵琶行》里形容琵琶声音暂时停顿的情 况说， ?别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声? ，这就是形容音乐上无言之美的滋味。英国诗人济慈 在《希腊花瓶歌》也说， ?听得见的声调固然幽美，听不见的声调尤其幽美? ，也是说同样道理。 所谓无言，不一定指不说话，是注重在含蓄不露。雕刻以静体传神，有些是流露的，有 些是含蓄的。 这种分别在眼睛上尤其容易看见。 中国有句谚语， ?金刚怒目， 不如菩萨低眉? 所谓怒目，便是流露；所谓低眉，便是含蓄。凡看低头闭目的神像，所生的印象往往特别深 刻。最有趣的就是西洋爱神的雕刻， 男女都是瞎了眼睛。 这固然根据希腊的神话， 然而实在 含有艺术的道理， 因为爱情通常都在眉目间流露， 而流露爱情的眉目是最难比拟的。 所以索 性雕成盲目， 可以耐人寻思。 当初雕刻家原不必有意为此， 但这些也许是人类不用意识而自 然碰的巧。 以上是各种艺术中的几个实例。把这些个别的实例归纳起来，我们可以得出一个公例， 就是：艺术表现思想和情感，与其尽量流露，不如稍有含蓄；与其把一切都说出来，不如留 一大部分让欣赏者自己去领会。 因为在欣赏者的头脑里所生的印象和美感， 比尽量流露的还 要深刻。换句话说，说出来的越少留着不说的越多，所引起的美感就越大、越深、越真切。 流行语中有一句说： ?言有尽而意无穷。 ?无穷之意达之以有尽之言， 所以有许多意， 尽在不 言中。 推广地说，艺术作品之所以美，不是只美在已表现的一部分，尤其是美在未表现而含 蓄 无 穷 的 一 大 部 分 ， 这 就 是 无 言 之 美 。 （摘编自朱光潜的《无言之美》 ） 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ 3 分） 文学要以言达意，但文学作品中的具体语言和抽象情感却有很大差别，文学创作者 不追求用文字很好地表情达意。 《论语》中的“逝者如斯夫，不舍昼夜！ ”没能表达出孔子当时的心境，这个例子证 明了文字不能完全地传达情感的道理。 《琵琶行》所描写的“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声” ，表现了听者沉默肃穆、 和平愉快的感受，这是音乐的无言之美。 欣赏者看低头闭目的神像时，所产生的印象常常特别深刻，这是欣赏者和创作者碰 巧所得，并不是创作者刻意为之。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ 3分） A.文章从文学不追求用文字语言来全部传达情意拓展开来，论述了一切艺术作品都不