严以修身铸湘魂.doc免费

严以修身铸湘魂 我是湖南人，湖南人对“修身”的自我要求是有祖辈可源的。先说曾国藩,与我同是湘乡人,本是一介儒生却带兵打仗，操办湘军履立战功，挽救国家于不倒,成为清朝中兴的一代名臣。后人蒋介石说“余(我)于近人,独服曾中正(国藩）”。也许从历史的长河来看，曾国藩维护是的是一个没落封建王朝的统治,不一定是对的。但是从马克思历史唯物主义来分析,每个人都是当时社会关系的产物，不可避免具有其历史局限性，其行为对错只能从当时的具体环境中来分析。曾国藩是一介儒生,儒学自春秋始成为我国封建统治的“上层建筑”,至宋明发展为“理学”，以朱熹、王船山为代表的大儒,从天体运行、国家社稷、家族秩序、自我修身等等方面建言立说,都作了大量的阐述。曾国藩是宋明理学的继承者和实践者,对于“修身”的重要性见诸于其著作《曾国藩家书》、《冰鉴》等之中。曾国藩官至两广总督、两江总督、直隶总督、军机大臣，位高至一人之下，权重于可取而代之，但他对自我的约束可谓是登峰造极。在完成平定天下之任务之后，自我请辞回乡养老，保国家以完整，还天下以太平。这就是后来之袁世凯无法与之比肩之处，在历史上只落得个“窃国”的骂名。曾国藩修身，每日除了读经诵典，还要记日记，反省一日的过错。不光只有自己修，还要求其兄弟、子女、族人都要修身，不得自大、狂妄、胡作非为。因此,就算是曾国藩在早期打过几次大败仗,但都能迅速吸取教训，越挫越勇，最终转向胜利，不得不说是“修身”的结果。我之于效仿曾国藩修身,则可以一是学其对国家的忠诚、对中央的绝对服从,保持以天下社稷为重的大局观，不以一时、一地、一局部的利益而计较；二是学其严诃律己，无论是地处多么有利，一定不忘初衷，不得意忘形，不做越矩之蠢事;三是学其一日三省吾身,时时刻刻注意总结反省,有错则改之、无则加勉。 再说伟大领袖毛主席同是湖南人，青年时代在湖南师范读书时就受到曾国藩的影响，懂得修身的重要。青年毛泽东经常到岳麓山上爱晚亭去读书,风雨无阻。为了锻炼读书时的专注力，他还到长沙南门口的闹市去读书，任由周边车水马龙也不转移读书的注意力。他观察当时中国社会民众的疾苦，探寻救国救民的道路,无不是修身的外在表现。当寻找到共产主义这条道路时,他便义无反顾地投入到组建中国共产党的伟大事业当中。共产党人修身,不仅仅是每日研读马列主义理论著作，而是要到人民群众中去调研，理论结合实际,才能得出正确的革命道路。毛主席调研农民革命运动，到安源煤矿调研工人运动，逐渐找到了自己对中国革命的看法和理解。在红军长征遵义会议之后,毛泽东思想正式确立了在党内的统一地位,引领中国革命一步一步走向胜利。延安时期，毛主席的修身体现在与广大官兵同甘共苦，不搞特殊化。吃的是粗茶淡饭，美国记者斯诺给他拍的照片看出来衣服是补丁加补丁,带头参加义务劳动。正是以毛泽东为首的中国共产党人严以修身律己，教育军队三大纪律八项注意，才赢得了中国广大老百姓的真心拥护，在接下来的三年解放战争中势如破竹,打败国民党反动派，建立了中华人民共和国。三千年前孔子讲“修身、齐家、治国、平天下”,三千年后,在一代伟人毛泽东身上得到了应验。 反省自己，我所处的时代,中国已建立了社会主义国家,经济建设取得了初步成就,GDＰ仅次于美国成为世界第二,但仍然还是社会主义的初级阶段。做为一名新时代的中国共产党员，修身既是“要求”，也是“方法”。反思自己,一是学习不够,政治理论学习太过粗浅，还没有掌握马克思主义理论要义；中央文件和习总书记讲话学得不够,还没完全理解党中央目前政策方针的指导意义;二是调查研究不够,对市场经济的复杂程度缺乏认识，特别是对全世界经济的关联、流动性还不了解，视野不宽广。对房地产行业的现状、困难、发展研究得不深、不透,难以准确把握企业所需要的储备用地资源；三是自我要求不够,没有湖南人先辈所具有的“敢为天下先”精神,做事不“霸蛮”如何能成？勿忘！勿忘!勿忘！革命先辈的未竞事业,在我这一代人手里继往开来,薪火相传。