演示版《师说》优秀课件详细版可直接使用试题 经典新教材.pptVIP

还记得《荀子·劝学篇》中有这么一段话：“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”这里讲的就是“假借”。 靠自己的努力把事情做好，固然是一种可贵的品质；可是，善于借助有利条件，积极寻求帮助又何尝不是一种人生的智慧呢？ 课件 韩愈 课件 第一课时 【学习目标】 了解作家及写作背景，识记文学常识； 扫除生字词读音，能正确流利朗读全文； 掌握第一段重点词语，能正确翻译第一段； ▲ ▲ ▲ 课件 句读（ ） 或不焉（ ）经传（ ） 从师( ) 从容( ) 老聃( ) 蟠( ) 苌弘( ) 近谀( ) 作师说以贻( )之 冉( ) 长幼( ) 须臾( ) 欤（ ） dòu fǒu zhuàn cóng cóng dān pán cháng yú yí rǎn zhǎng yú yú 完成下列检测题，看谁最快最准 课件 解题 说：一种议论文体，一般陈述自己对某事物的见解，可以先叙后议，也可以先议后叙。《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》等都属于这种文体。 “师说”并非“说说老师”之意，“说”古文为陈述和解说，即“解说……的道理”之意。“师说”的意思应为“解说关于‘从师’的道理”。 课件 韩愈，字退之，唐代文学家。谥号“文”，又称“韩文公”，倡导古文运动，被誉为唐宋八大家之首。他的散文语言简练，风格雄健奔放，在中国文学史上，历来有“韩潮苏海”之说——“韩潮”是指韩愈的文章气势雄放，奔腾如大海卷来。 课件 古文运动的倡导者韩愈 古文运动 　　“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样言之有物，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师词”“言贵创新，词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐代实用散文的基础。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。 课件 韩愈祠 苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首。 课件 1、《师说》是作者写给谁的？ 文中有哪些相关信息？ 课 堂 探 究 李蟠 课件 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通 习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道， 作《师说》以贻之。 1、韩愈赠送文章的理由有哪些？ ③能行古道 ｝ 根本原因 ①李蟠好古文，六艺经传皆通习之； ②他不拘于时，学于余； 课件 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通 习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道， 作《师说》以贻之。 2、翻译本段文字 李氏的儿子李蟠，年纪十七岁，爱好古文，六艺的经文和传文都普遍学习了，不受世俗的限制，向我学习。我赞许他能遵行古人从师学习的风尚，写了这篇《师说》来赠送给他。。 课件 2、“余嘉其能行古道”， 这里的“古道”指的是什么？ 课文是如何阐述的？ 课 堂 探 究 古人的从师学习之道。 课件 时代背景 “由魏、晋以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师，世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。” ——《答韦中立论师道书》 课件 在中国，自古以来就有从师的风尚。但魏晋以来，社会上风行非学无师的风气，贵族子弟无论学业怎样，都有官可做，士大夫阶层以从师为耻，这种风气严重破坏了从师之道。 到了唐朝时候，人们以从师为耻的风气愈加浓厚。 韩愈写此文，目的在于抨击时弊，抨击那些上层“士大夫之族”，大力宣扬从师的必要性和正确途径。 课件 小组朗读PK台 书声满校园，读书能陶冶人的情操，朗读能让你的学习更富有乐趣。 以小组为单位，请同学们饱含激情大声朗读《师说》第一段，看哪一组读的最好。 课件 自学 用5分钟时间，通过自学互帮，解决下列问题： 1、弄清第一段重点字词含义； 2、翻译第一段文意。 5分钟后展示学习成果。 课件 从师之道 古之学者必有师 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 ｛ 道理 师者，所以传道授业解惑也 课件 挑战自己 请同学们大声朗读三分钟，力争当堂能流利背诵第一段； 集体背诵第一段； 课件 从师之道 古之学者必有师 无贵无贱，无