唯心主义先验和旧唯物主义直观反映论.ppt

第四讲 认识的本质和过程  、认识的本质 认识是实践基础上主体对客 体的能动反映P155-163 在马克思主义哲学产生之前,对 认识本质的理解大致存在着三种观点: 不可知论、唯心主义先验论和旧唯物 主义的直观反映论。要全面、准确地 理解马克思主义哲学关于认识的本质 的科学阐述,应当与这三种观点的比 较中去把握。  (1)可知论与不可知论的对立 不可知论怀疑人的认识的可靠性 ※休谟:认识是多次重复感觉后的联想, 无法证明在客观世界中是否存在 ※康德:引起认识的“自在之物”是不 可认识的 马克思主义哲学的认识论是可知论 对不可知论最令人信服的驳斥是实践  (2)唯物主义反映论与唯心主义先 验论的对立 c唯心主义先验论:从思想和感觉到 物的认识路线,认识是先于经验的。 ※柏拉图的“回忆说”※笛卡尔的“天赋 观念 ※中国古代的“生而知之” “良知、良能”等 唯物主义反映论:从物到感觉和思 想的认识路线,认识是人脑对物质 世界的反映。  (3)能动的反映论与直观反映论 的原则区别 旧唯物主义直观反映论:客体直接映 射到大脑,是消极、被动、直观的反映。德谟 克利特:“影像说”※洛克;“台板说” 马克思主义哲学能动的反映论: A、立足于实践解决认识问题(体现了社会性、 主体性、能动性);B、把辫证法引入认识论 (充满矛盾的辨证运动过程);C、强调主体 对客体反映的创造性、选择性。P158-159  (4)认识的本质一一实践基础上主 体对客体的能动反映 认识是实踐基础上主体对客体的能动反映, 是摹写性和创造性的统一。 【从三个方面理解】 首先,认识具有摹写性: ※原型一客观事物 认帜的摹写性反映了认的客晛惟, 蛏持了认识论的唯物主义。  其次,认识具有创造性: ※抽象思维活动 认识并不仅仅是对客体直观反映 的感性形式,而主要是以概念、判断、 推理等抽象形式表现的理论体系来揭 示事物的本质和规律,而这就需要主 体进行创造性的思维活动。 认识的摹写反映了认织的能酌惟, 坚持了认识论的辨证蓝。  ·最后,认识是通过实践实现了摹 写性和创造性的统一: ※暮写与创造是辯证统一的 摹写是创造性的摹写,而不是直 观的镜面式摹写;创造是以摹写为基 础的创造,而不是主观随意的编造。 否则就会陷入唯心主义先 验论(只看创造性)或旧唯物 主义直观反映论(只看摹写 性)。  (5)认识活动的内在机制 一一反映、建构与虚拟P160 163 【自学】  2·实践是认识的基础(实践与认识的 辨证关系)P152-155 (1)实践对认识的决定作用 第一,实践是认识的来源 认识只有在实践中才能产生“实戚出真和 ※旬子:“不登高山,不和天之高也,不贻鳏娱,不 和地之厚也 ※毛泽东:“娇要有如识,你就得永加爽草现实的实 戌。矫要知道子的嫒,矫就得亲口妻一妻。 直接知识和间接知识:“娠”与“流”