2018_2019学年高一语文上学期期中试题(39)word版本.pdfVIP

2018—2019学年度上学期期中考试高一年级 语文科试卷 答题时间：150分钟 满分：150分 第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读 （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 文学中有历史。当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文学作 品，即如佛经、道藏、日记、信札、家谱、账本、碑铭、地图、辞典等也无一不是，而且 随着史学研究领域的拓展，史料范围还会不断地扩大。所以从“三言二拍”里头可以看到 晚明市井生活的真实面貌，这对于研究社会史的人几乎是一个常识。陈寅恪先生以诗证史， 也为大家熟悉。但在“五四”以前，史料范围并没有这么宽泛，文学作品在大多数史学家 眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。神话 传说就是如此，其中相当突出的一个例子就是《山海经》。 神话传说是文学。史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。三皇五帝至今未 曾坐实，但“炎黄子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识。新的传说还会不断产生， 能否成史，颇为可疑。但以传说或神话研究历史，却是一种重要的方法。在历史上，《山 海经》究竟应归于文学还是史学，曾是死结。王国维《古史新证》里说：“而疑古之过， 乃并尧、舜、禹之人物而亦疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于古史材 料未尝为充分之处理也。”这些古史材料就包括《山海经》、《穆天子传》一类文献。在 《汉 书•艺文志》里，《山海经》列于数术类。此后该书在目录学里的角色转换过几次，《隋书• 经籍志》将《山海经》列于史部地理类，也就是将《山海经》看成史书了。 历史是讲真实的。《山海经》一般被视为荒诞不经，连司马迁《史记》都不敢采用。 虽然 《山海经》里头平实的山川地理内容应该归于史部，但其中神话故事却显然有悖信 史，所以清人编《四库全书》，言其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳”，将其改列 于子部小说家类。这个死结直到“五四”以后才大致解开。解开的途径有二：一是将《山 海经》分而治之，不将其看成一部成于一人一时之书，神话归神话，历史归历史。二是神 话中也有历史的成份在，仍可以以之证史或补史。分而治之者，以为《山海经》中的《五 藏山经》是比较雅正的部分，谭其骧先生就写了《五藏山经的地域范围》一文，分析《山 经》写作时的地理知识水平。将历史成份发掘出来的，自然以王国维用《山海经》来印证 甲骨文中殷先王亥为最杰出的例子。 上面是说介于文学与史学之间的文献，至于纯粹的文学作品，当然也能发掘史料。 但发掘史料是一回事，把整个文学作品当成真史就很可虑了。《红楼梦》反映了清代前期 的历史现实没有错，可是如果过分坐实到具体历史人物身上，就未免失之穿凿了。戏说之 类当然是文学，但读者观众往往误认为历史。如中俄签订《尼布楚条约》，张诚、徐日癉 当时担任与俄国谈判做翻译，工作是以拉丁语为中介的，而电视剧 《康熙王朝》中他们说 的却是俄语，观众看到这个情节时被误导也就难以避免了。 （摘编自周振鹏《历史中的文学与文学中的历史》） 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分） （ ） A.在当今历史学界，历史学家的研究领域不断地扩展，各种体裁的文学作品都有可能成 为他们研究历史的资料。 B．古代的史学家选取史料的范围比较狭窄，他们并未广泛采用“以诗证史”或将小说 用于社会历史研究之类的方法。 C．王国维在《古史新证》中认为，有些历史学家如果能充分利用史料，就不会“疑古”， 怀疑尧、舜、禹等人物的真实性。 D.历代学者对《山海经》有不同认知，《隋书·经籍志》把它列入史部，视为史书，王 国维则把它作为古史材料看待。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分） （ ） A.很多人认为 《山海经》的记载荒唐夸张，与真实的历史差别较大，司马迁也持这种观 点，因此《史记》并不采用《山海经》。 B. 《四库全书》的编者认为，《山海经》所记的神话传说并无真实可言，不宜归入史部， 而应列入子部小说家类。 C.谭其骧和王国维利用《山海经》研究历史的方法不同，前者是将