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《史记老庄申韩列传》阅读答案 老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守 藏室之史也。 孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆 已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾 闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色 与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓 弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走 者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘 风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！” 老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃 遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃 著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。 或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同 时云。 盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。 自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始 秦与周合，合五百岁而离， 离七十岁而霸王者出焉。 ”或曰儋即老子， 或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。 老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄 孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王昂太傅，因家于齐焉。 世之学老子者则绌儒学， 儒学亦绌老子。“道不同不相为谋” ， 岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。 ——《史记老庄申韩列传》（节选） 9 ．对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（ ） A ．孔子适周 适：前往 B ．去子之骄气与多欲 去：抛弃 C ．言道家之用 用：使用 D ．因家于齐焉 家：安家 10 ．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是 （ ） A ．将问礼于老子 子路宿于石门 B ．居周久之 请损之，月攘一鸡 C ．以其修道而养寿也 以为文则吉 D ．或曰儋即老子 或不免于洴澼絖 11 ．下列各组句子中，全都可以用来说明“老子，隐君子也” 的一组是（ ） ①老子者， 楚苦县厉乡曲仁里人也 ②其人与骨皆已朽矣， 独其 言在耳 ③居周久之，见周之衰，乃遂去 ④修道德，其学以自隐无名为 务 ⑤言道德之意五千余言而去，莫知其所终 ⑥为胶西王昂太傅， 因家于齐焉 A ．①②⑤ B．②③⑥ C．③④⑤ D．③④⑥ 12 ．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A ．《论语？长沮、桀溺耦而耕》篇中孔子重视对社会道义的承 担、对自身考虑较少的积极入世的思想与本文中老子对孔子的教导是 一致的。 B ．老子认为真正生意做得好的商人即使家有万贯看上去也好象 什么都没有的样子， 德行非常高尚的君子， 表面上看起来却是十分的 愚钝。 C ．孔子在告别老子后，对弟子们说的一番话，彰显了圣人心虚 怀若谷、温良恭俭，同时也侧面烘托了老子见识远过于常人。 D ．本文记载当时有三位可能是道家的老子，一是李耳（早于孔 子），再是老莱子（与孔子同时），三是太史儋（后于孔子）。 13 ．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（ 10 分） （1）至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹 龙邪！（3 分） 译文： 。 （2）始秦与周合， 合五百岁而离， 离七十岁而霸王者出焉。 （3 分） 译文： 。 （3）世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。 “道不同不相为 谋”，岂谓是邪？（ 4 分） 译文： 。 试题答案： 9 、[ 解析：C。用：作用。 ] 10 、[ 解析：D。代词，有的人 A介词，引出动词“礼” 的对象， 可译为向；介词，引出地点，可译为在。 B 助词，凑音节，无意；代 词，代指“攘” C介词，因为；动词，把。 ] 11 。、解析：C。①明确指出老子的籍贯，②是老子对孔子提到 的人的看法，③④⑤均指出老子品行出众、自隐无名，⑥是老子后代 假的行为。 ] 12 、[ 解析：A。老子认为君子遇到时机就出来做官，赶不上时 机就隐居起来，老子这个说法与《论语？长沮、桀溺耦而耕》篇中孔 子勇于担当、积极入世的观点是截然相反的。 ] 13 、（1）[ 解析：本题考查两个“其”的用法，“吾不能知其 乘风云而上天” 中的“其”为代词， 代指龙；“其犹龙邪” 中的“其” 表猜测的语气，大概：至于龙，我就不知道它能驾着风而飞腾升天的。 我今天见到的老子，大概就像龙一样吧！ ] （2）[ 解析：本题主要考查“始”意为“当初”、“合”意为 “合并” ，“离” 意为“分离”，“霸王者”意为 “称王称霸的人”： 当初秦国与周朝合并在一起， 合了五百年而又分开了， 分开七十年之 后，就会有称霸称王的人出现。 ] （3）[ 解析：本题主要考查“绌”意为“贬低”、“相”意为 “彼此”、“是”代词意为“这种情况”：社会上信奉老子学说的人 就贬斥儒学，信奉儒家学说的人也贬斥老子学说“主张