河南王屋山风景名胜区导游词范本.pdfVIP

河南王屋山风景名胜区导游词范本 中华文明源远流长，道教文化在中华民族的漫漫历史长河中根 深蒂固， 自唐代开始已经形成了各路神仙修行居住的洞天福地， 计有 十大洞天，三十六小洞天、七十二福地，这些均被称为天下名山，而 今天我要带大家前去游览的是被列为“天下第一洞天”的王屋山。 王屋山风景名胜区，是国家级重点风景名胜区，总面积 265 平 方公里。王屋山以主峰天坛为中心，这里一山突起、群峰环绕、丘阜 卑围的拔地通天之势，独具“王者风范”，大有“众诸侯仰面朝天” 之意境，据中国最早的地理志 《禹贡》记载，“以其山形若王者之屋”， 故称王屋也。主峰天坛山，相传是中华民族的始祖轩辕黄帝祭天之所， 干百年来， 一直被视为华夏炎黄子孙大统天下的圣地。 誉满中外的寓 言故事“愚公移山”就发生在这里，老愚公挖山不止的雕像已经成为 我们济源市的市标， 也是激励济源人民改天换地建设美好家园的精神 动力。 王屋山是一座以道教文化为特色的道教圣地。道教是中国土生 土长的宗教，它是以黄帝、老子学派思想为基础的“黄老道”发展而 来，带有浓厚的汉民族思想和信仰特色。 仙境，就是神仙居住的地方。 美丽的王屋山， 自然成了道家人物采药炼丹、 修身养性以求得道成仙 的理想场所，也是历代道家人物的主要活动场地之一。 唐著名高道司马承祯在其所著的《上清天宫地府经》中，把天 下名山为十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，其中王屋山被列为 “天下第一洞天”，号“小有清虚之天”，奠定了王屋山洞天福地的 宗旨地位。 王屋山的兴盛和道教的发展有着密切的关系。相传轩辕黄帝大 统天下之后，于八月十五日在天坛山重会西王母， 欲求得道成仙之术， 并在此建上访院，访寻四海仙人。 以后每年的八月十五日， 四方善士、 各路神仙皆云集王屋山。 被称为道教鼻祖的老子李耳， 也曾入王屋山 修炼，天坛山绝顶至今尚有“老子炼丹池”遗迹。道教早期的著名人 物，如仙人王子晋，清虚真人王褒， 著名方士于吉， 南岳夫人魏华存， 道教理论家葛洪等都曾修道于王屋山。 隋唐以后， 尤其是李唐王朝尊 老子为始祖，以道教为国教，敕令各地营建道观，奠定了道教发展的 基础。被称为我国“药王”的医学家孙思邈是唐著名道士之一，晚年 结庐于王屋山翠微庵，采药行医，济世救人，直至仙逝于此，现孙真 人坟尚存。唐代道教茅山宗的第四代宗师司马承祯， 曾先后被武则天、 唐睿宗、唐玄宗召至京城，倍加赏赐。唐玄宗李隆基尊其为“全国道 教首座”并于唐开元十二年（公元 724 年），命司马承祯在王屋山自 选形胜，建观而居，后又派胞妹玉真公主拜司马承祯为师，入王屋山 修道，自经道风大盛。这样，在唐数十年间，王屋山相继建成发紫微 宫、阳台宫、清虚宫、十方院、灵都观等规模宏大的道教宫观，成为 全国道教活动中心。 千百年来，王屋山不仅是道家人物修身、炼丹、成仙之所，还 吸引了许多文人墨客来此寻幽探胜，陶冶情操。唐代大诗人李白、杜 甫、白居易、李商隐、韩愈先后来王屋山游历。他们在此留连忘返， 留下了许多不朽的名篇佳句。李白在《寄王屋山人孟大融》中写到： “愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花”。王维在《送张道士归山》中 说：“先生何处去，王屋访茅居，别妇留丹决，驱鸡入白云”。刘禹 锡在《奉送家兄归隐王屋》中写道： “阳落天坛上，依稀似玉京。夜 分先见日，月静远闻望。云路将鸡犬，丹台有姓名。古来成道者，兄 弟亦同行。” 大家现在坐在车内。前面我们看到的是：中国天坛砚厂，它是 我市规模较大的旅游工艺品定点生产厂， 主要产品天坛砚， 又称盘谷 砚，是由我市盘古寺一带的盘谷石加工磨制而成， 姑嫂山往北