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中国古代政治观的批判总结 中国封建社会绵延二千余年，这在世界上是绝无仅有 的。爱思范文14XX封建社会延续如此长久，原因是多方面 的，众多的原因之间乂是相互作用的，从而导致社会生产力 发展缓慢。而政治上层建筑在维护旧制度过程中所发挥的顽 强能动作用，显然不可忽视。中国历代封建阶级中有作为的 统治者及其思想家们，无不十分重视运用政治上层建筑的力 虽调整统治阶级内部的矛盾，调整地主阶级与农民阶级的矛 盾，以保持封建制度的稳固与延续，在此过程中，人们积累 了丰富的实践经验，也从理论上作了艰苦的探索，逐渐形成 内容丰富、派另U不同的政治观点，其中尤以儒家政治观在漫 长的封建社会发展进程中，起着经常的、主导的作用，成为 自西汉中期以后指导整个封建社会发展的主要理论武器。 王船山作为封建社会末期杰出的政治思想家正是站在 中小地主立场上，秉承儒家思想之大旨， 以“坐集千古之智” 的恢宏气魄，对中国古代各家各派政治学说进行深入的爬梳 抉择工作，他博采众长，兼容并蓄，求顺于理，求适于用， 求安于心，刻志兢兢,匠心独具，提出了自己颇具特色的政 治观体系。 关于“公天下”。 “公天下”思想是王船山政治观的根本出发点和立足点, 它的核心是重民思想。历史上持“公天下”论者略为三派， 一为具有“古代的民主思想”的儒家和“异端”思想家提出 的旨在反对暴君政治和土地兼并，具有积极进取精神的“公 天下”思想。一为一部分信奉老庄道家学说的思想家提出的 以复古主义为特征的、消极的“公天下”思想。一为以农民 起义领袖为代表提出的以平均主义为特征、具有革命精神的 “公天下”思想。王船山主要是继承儒家“公天下”思想， 同时乂多少汲取了一些“异端”思想的因素。 王船山明确提出：“以天下论者，必循天下之公，天 下……非一姓之私也。”为了论证“天下非一姓之私”的观 点，他提出了 “ 123456