《记忆地永恒》作品鉴赏.pdfVIP

《记忆的永恒》作品鉴赏 《记忆的永恒》是达利在 1931 年完成的布上油画，典型地体现了达利早期的画风。 借用百度百科对该画作的描述， “画面展现的是一片空旷的海滩，海滩上躺着一只似马非马 的怪物， 它的前部又像是一个只有眼睫毛、 鼻子和舌头荒诞地组合在一起的人头残部； 怪物 的一旁有一个平台， 平台上长着一棵枯死的树； 而最令人惊奇的是出现在这幅画中的好几只 钟表都变成了柔软的有延展性的东西，它们显得软塌塌的，或挂在树枝上，或搭在平台上， 或披在怪物的背上， 好像这些用金属、 玻璃等坚硬物质制成的钟表在太久的时间中已经疲惫 不堪了，于是都松垮下来。 ”而在画面中，远处的天空、海水和礁石是用浅色描绘出一种高 光的效果，反倒是在透视中看起来距离我们较近的海滩，使用赭石色在“光线”中的变化， 显示出较暗淡的视觉成像， 与远处的海水礁石形成对比。 如果仅就画面的一种直观感觉来论， 《记忆的永恒》 所带来的直观感受， 从形体来讲， 主要体现为一种画面所创造的古怪世界所 带来的陌生化感受，以及随之而至的荒谬感，以及画面描绘的“主体”之一：钟表柔软的形 象所带来的一种心理的扭曲感。 从色彩和画面结构来讲， 因为用色所造成的一种画面内部的 光源视觉， 笔者从自身体验猜测观众首先会将目光锁定在相对较为明亮的主体 （画面左下角 接近“黄金比例”位置）即钟表，其次会将目光转向最为高光的画面右上角，关注画面中光 线最为充足的礁石。 而中部和右下角的海滩和人脸， 作为较为暗淡的部分， 加之人脸形态的 相对陌生化（远没有柔软的钟表等意象容易辨认） ，往往会在结束视觉的直观印象开始知性 的理解和分析时，才可能成为关注的重点。 达利承认自己在《记忆的永恒》这幅画中表现了一种由弗洛伊德所揭示的个人梦境 与幻觉， 是自己不加选择， 并且尽可能精密地记下自己的下意识， 自己的梦的每一个意念的 结果。但是作为 1931 年完成的油画，如果解读画作中的荒诞性，那么《记忆的永恒》已经 在很多方面显示并预言 50 年代开始兴起并发展的荒诞派。 虽然 《达利自传》中有“ 《查拉图 斯特拉如是说》 却让我觉得还不如我本人能写的东西” 的表述似乎表明达利对于存在主义思 潮的排斥（不过或许按照弗洛伊德的说法，这是一种“孩子对母亲初次的反抗”？） 。然而， 从读者接受理论来看， 一部作品从完成的那一刻起， 就已经与作者毫无关系， 只在读者的阐 释和理解中取得其存在价值。因此，对于《记忆的永恒》的解读，从读者的角度而言，无论 作者达利究竟受过存在主义多少影响， 或是有直接证据表明根本没有影响， 都不妨碍我们从 中解读出荒诞派的雏形。 荒诞派戏剧接受了存在主义哲学的基本主张和超现实主义等流派文学观念及表现手 法，并加以融会，从而形成自己的独特风格。以荒诞派戏剧代表作《等待戈多》为例，从整 体的世界观来看， 《等待戈多》和《记忆的永恒》至少有这样一个相同之处：两部作品同样 是在文本内部创造出一个迥异于我们所处现实的世界， 看似荒诞可笑， 或是超现实， 但实际 在他们所创造的世界内部， 却通过世界的自行封闭衍生出内部的逻辑， 给予世界的存在逻辑 上的合理性。无论是阅读《等待戈多》还是观看《记忆的永恒》 ，受众都会被自己所处的荒 诞世界所造成的陌生化感受所影响， 从而在一定程度上造成观看（阅读）障碍，需要通过具 体碎片状的熟悉意象（如《记忆的永恒》中用人脸部分器官拼贴的奇怪存