【百家讲坛】 诗歌爱情(4)曾经沧海难为水(元稹与韦丛).docVIP

【百家讲坛】 诗歌爱情（4）曾经沧海难为水（元稹与韦丛） 【百家讲坛】 诗歌爱情 4.曾经沧海难为水 离思（其四） 唐·元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。【注释】 离思：离别后的思绪。 曾经：曾经经历过。曾，副词，曾经。经，经历。 沧海：古人通常称渤海为沧海，这里当指浩瀚的大海。 难为水：沧海深广，因而使别地方的水相形见绌。 除却：除了。 巫山：此指长江巫峡沿岸的“巫山十二峰”，其中朝云峰分外秀美，传说为神女所化。 不是云：宋玉《高唐赋》说，巫山之云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松树，美若娇姬。相形之下，别处的云就黯然失色，不是怎样美丽好看的云了。 取次花丛懒回顾：意思是说我即使走到女人堆里，也毫不留心地过去，懒得回头观看。“取次”，依次。这里有任意，随便之意，可理解为随便任意走走（引申）。“花丛”，是用花比女人。 缘：因为。 君：你，指诗人的亡妻韦丛。 【译文】 曾经有过游赏沧海经历的人，其它的江河之水就再也看不上眼了；只有巫山的云雾才是最美的，其它的云雾就逊色多了，不值得观看。信步漫游在花丛中却懒得观赏，这一半是因为出家人的修身养性心理，一半是因为思念你啊！ 【赏析】 元稹（779-831），字微之，唐代文学家，河南河内（今洛阳市附近）人。十五岁明经及第，授校书郎，后又作关监察御史，与宦官及官僚斗争，遭到贬谪。继而起任工部侍郎，拜相。后出为同州刺史，改授浙东观察使，又官鄂州刺史、武昌军节度使，卒于任所。有《元氏长庆集》。 元稹的创作，以诗作成就最大。在当时与白居易齐名，并称元白，同为新乐府运动倡导者。他非常推崇杜诗，其诗学杜而能变杜，并于平浅明快中呈现丽绝华美，色彩浓烈，铺叙曲折，细节刻画真切动人，比兴手法富于情趣。 本篇是一首悼念亡妻之作。元稹与他的妻子相敬如宾，感情甚笃（见元稹《遣悲怀诗三首》）。然而，他们夫妻仅仅在一起生活了七年，妻子便不幸离他而去。为了表达对妻子的思念，元稹写下了一系列的悼亡诗篇，最著名的就是《离思》五首①，本篇是其中的第四首。在这首诗中，诗人表达了对亡妻深挚的怀念和至死不渝的感情，寄托了心中不尽的哀思。 “曾经沧海难为水”，是在用水比人。这句诗脱胎于《孟子·尽心篇》“观于海者难为水”。意思是说，曾经观看过茫茫的大海的人，对那些小小的溪流是不会看在眼里的。在这里，诗人是在用大海与河水、溪流相比。不过，这只是字面的意思，更主要的是字里行间蕴含着的另一层深意，那就是对已故妻子至真至纯的情怀。 “除却巫山不是云”，这句是在用云比人。意思是说，除了巫山上的彩云，其他所谓的云都不能算作彩云，都不足以一观。在这句诗中诗人巧妙地运用了宋玉《高唐赋》 “巫山云雨”②之典故，借以表达对已故妻子的真挚情感。诗人表明，除此女，纵有国色天香、绝世佳人，也不能打动他的心，也不能取得他的欢心和爱慕。只有故去的妻子，才能使他倾心相爱。写得感情炽热，催人泪下。 “取次花丛懒回顾”，是在用花比人。意思是说，即使走到争芳斗艳的花丛里，也毫不留心地过去，懒得回头观看。直白一点就是说，即使走到女人堆里，也懒得回头观看，这是为什么呢？现在再看诗的最后一句。 “半缘修道半缘君”，此为点睛之笔。“缘”，是“因为”的意思；“修道”，是指出家人修真养性；“君”，指的是亡妻。贯穿起来，就是“一半是因为修身养性，一半是因为无法忘记你（已故的恩爱妻子）”。诗人的这个作答，既直截了当，又饱含着浓浓的忠贞不渝的爱情深意，同时也揭示了作品的主题。 作者在这首短短的作品里，采用多处比喻手法，曲折而又鲜明地表达了对曾经相爱的妻子的深情。前三句紧扣主题，层层递进，依次以水喻人，已云喻人，以花喻人，最后以画龙点睛之笔“半缘修道半缘君”揭示主题。这种写法构思集中紧密，意脉贯通，细腻自然，避免了古典诗词中感情跳动幅度太大，不易理解的缺憾。[附注] ①《离思》五首： 一、自爱残妆晓镜中，环钗漫篸绿丝丛。须臾日射燕脂颊，一朵红苏旋欲融。　　二、山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼。闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。　　三、红罗著压逐时新，吉了花纱嫩麹尘。第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。　　四、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。　　五、寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。今日江头两三树，可怜和叶度残春。 ②巫山云雨：宋玉《高唐赋》序说：战国时代，楚襄王的“先王”(指楚怀王)，曾游云梦高唐之台，“怠而昼寝，梦见一妇人……愿荐枕席，王因幸之”。此女即“巫山之女”。她别离楚王时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”楚王旦朝视之，