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将进酒
李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听：
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
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一、原文译文
将进酒
唐朝唐玄宗时期 李白 《李太白全集》 乐府诗 劝酒歌
《将进酒》一诗中表达了对怀才不遇的感叹，又抱着乐观、通达的情怀，也流露了人生几何当及时行乐的消极情绪。但全诗洋溢着豪情逸兴，取得出色的艺术成就。
君不见黄河之水天上来，
奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，
朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，
莫使金樽空对月。
天生我材必有用，
千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，
会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听：
钟鼓馔玉不足贵，
但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，
惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，
斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，
径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁。
看啊！黄河之水汹涌澎湃从天上倾泄而来，
一去不回头直奔向烟波浩渺的东海；
看啊！高堂上对着镜子只能是慨叹、悲哀！
头上的青丝转眼间成了雪一样的白发。
得意的时候，且自纵情欢乐吧，
莫使金杯空流月色，徒唤年华不再重来。
胸有雄才大略的人，必定能干出一番事业，
失而可得的黄金，抛撒千两又何足惜哉！
杀羊呵，宰牛呵！我们要玩它一个痛快，
为这相聚，也该一起喝它三百杯！
岑夫子，丹丘生，干杯干杯！不要停。
嗨，我要唱歌啦，你们仔细听：
那些荣华富贵，有什么值得苦苦追求？
我但愿自由自在地沉醉，悠悠然不再清醒。
自古来，睿智彻悟之人总会感到灵魂的寂寞，唯有那寄情诗酒者，好歹留下个名声。
曹植当年，大摆筵席在平乐观中，
痛饮名酒，恣意笑闹藉以忘忧；
主人说什么，没有这么多的金钱用来花费？
快快去买回酒来，让我们喝它个够！
噫，这五花的宝马，千金的狐裘，
把这些玩意儿拿去，给我换来酒，酒，酒！
让我们在这杯中的烈焰里熔化无穷无尽的愤懑与忧愁！
二、词句解释
将进酒
唐朝唐玄宗时期 李白 《李太白全集》 乐府诗 劝酒歌
（1）将进酒：《宋书》：“汉《鼓吹曲?铙歌》十八曲，有《将进酒》曲。”《乐府诗集》：“《将进酒》古词云：‘将进酒，乘大白。’ 大略以饮酒放歌为言。”
（2）青丝：指黑发。雪：指白发。
（3）会须：正应当。
（4）岑夫子：指岑勋，李白之友。（南阳人，颜真卿书《西京千福寺多宝佛塔感应碑》文作者）
丹丘生：元丹丘。（李在安陆结识的道友）
（5）杯莫停：又作“君莫停”。
（6）钟鼓馔玉：泛指豪门贵族的奢华生活。钟鼓，指富贵人家宴会时用的乐器。馔玉：精美的饭食（《煌煌京洛行》）
陈王宴平乐：曹植太和六年（232）封为陈王。曹植《名都篇》：“归来宴平乐，美酒斗十千。”平乐，观名。
五花马：马之毛色作五花文。
千金裘： 《史记》 “孟尝君有一白狐裘，直千金，天下无双。”
将进酒
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，
将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听：
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，
千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
地基与基础
马敏超 ***
基本概念和功能
基础：是将结构所承受的各种荷载传递到地基上的结构组成部分,是建筑地面以下的承重构件。它承受建筑物上部结构传下来的全部荷载,并把这些荷载连同本身的重量一起传到地基上。
地基：是承受由基础传下的荷载的土体或岩体。承受建筑物荷载而产生的应力和应变随着土层深度的增加而减小,在达到一定深度后就可忽略不计。直接承受建筑 荷载的土层为持力层。持力层以下的土层为下卧层。
如图所示。
设计要求
地基承载力要求：应使地基具有足够的承载力（≥基础底面的压力），在荷载作用下地基不发生剪切破坏或失稳。
地基变形要求：不使地基产生过大的沉降和不均匀沉降（≤建筑物的允许
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