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人教版语文高一下册第六单元师说原文及注释 《师说》作于唐贞元十八年 ( 公元 802 年 ) 韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他 的学生李蟠的，下面是第六单元师说原文及注释 ，请大家及时查看学习。 古之学者 (1) 必有师。 师者，所以传道受业解惑也 (2) 。人非生而知之 (3) 者，孰能无惑 ? 惑而不从师，其为惑也 (4) ，终不解矣。生乎吾前 (5) ，其闻 (6) 道也固先乎吾，吾从而师之 (7) 师说 ; 生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也 (8) ，夫庸知其年之先后生 于吾乎 (9)? 是故 (10) 无 (11) 贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也 (12) 。 嗟乎 ! 师道 (13) 之不传也久矣 ! 欲人之无惑也难矣 ! 古之圣人， 其出人 (14) 也远矣， 犹且 (15) 从师而问焉 ; 今之众人 (16) ，其下 (17) 圣人也亦远矣，而耻学于师 (18) 。是故圣益圣， 愚益愚 (19) 。圣人之所以为圣， 愚人之所以为愚， 其皆出于此乎 ?爱其子，择师而教之 ; 于其 身(20) 也，则耻师焉，惑矣 (21) 。彼童子之师 (22) ，授之书而习其句读 (23) 者，非吾所谓传 其道解其惑者也。句读之不知 (24) ，惑之不解，或师焉，或不焉 (25) ，小学而大遗 (26) ，吾 未见其明也。巫医 (27) 乐师百工 (28) 之人，不耻相师 (29) 。士大夫之族 (30) ，曰师曰弟子云 者(31) ，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若 (32) 也，道相似也，位卑则足羞，官盛 则近谀 (33) 。呜呼 ! 师道之不复 (34) 可知矣。巫医乐师百工之人，君子 (35) 不齿 (36) ，今其 智乃 (37) 反不能及，其可怪也欤 (38)! 圣人无常师 (39) 。孔子师郯子 (40) 、苌弘 (41) 、师襄 (42) 、老聃 (43) 。郯子之徒 (44) ， 其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师 (45) 。是故弟子不必 (46) 不如师，师不必贤于 弟子。闻道有先后，术业有专攻 (47) ，如是而已。 李氏子蟠 (48) ，年十七，好古文，六艺经传皆通习之 (49) ，不拘于时 (50) ，学于余。 余嘉其能行古道 (51) ，作《师说》以贻 (52) 之。 [1] 词句注释 1. 学者：求学的人。 2. 师者，所以传道受业解惑也：老师，是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的 人。所以，用来的。道，指儒家之道。受，通授，传授。业，泛指古代经、史、诸子之学及 古文写作。惑，疑难问题 3. 人非生而知之者：人不是生下来就懂得道理。之，指知识和道理。《论语季氏》： 生而知之者，上也 ; 学而知之者，次也 ; 困而学之，又其次之 ; 困而不学，民斯为下矣。 知， 懂得。 4. 其为惑也：他所存在的疑惑。 5. 生乎吾前：即生乎吾前者。乎：相当于于，与下文先乎吾的乎相同。 6. 闻：听见，引申为知道，懂得。 7. 从而师之： 跟从 ( 他 ) ，拜他为老师。 师，意动用法， 以为师。 从师， 跟从老师学习。 8. 吾师道也：我 ( 是向他 ) 学习道理。师，用做动词。 9. 夫庸知其年之先后生于吾乎： 哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢 ?庸，发语词， 难 道。知，了解、知道。之，取独。 10. 是故：因此，所以。 11. 无：无论、不分。 12. 道之所存，师之所存也：意思说哪里有道存在，哪里就有我的老师存在。