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夏商周 夏代有婚昏、墨、贼三项罪名：“己恶而掠美为昏，贪以败官为墨,杀人不忌为贼” 一、“明德慎罚”的法制思想:西周时期的法治思想,是在继承夏商两代法制思想的基础上发展起来的。 二、制礼作刑的立法活动:周公制礼、吕候作刑 契　 约:傅别是调整债权债务关系的借贷契约、质剂是调整商品交易习惯的买卖契约 关于婚姻关系的解除,西周有:“七出”“三不去”的规定 七出：不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、多言、窃盗 三不去:有所取无所归（无家可归)、有更三年丧(服过大丧)、前贫贱后富贵（贫贱娶) 西周刑罚体系:五刑：墨罪、劓罪，宫罪、刖罪、杀罪 　 圜土之制：圜土之制属于劳役刑性质，是限制或剥夺罪犯自由并强制其从 事劳役、接受改造的一种刑罚,相当于后世的徒刑 　 　　　　 嘉石之制：嘉石之制类似于拘役刑,是限制或剥夺罪犯自由并强迫其从事短 期劳役的一种轻刑，主要适用于罪行未达到劳役刑标准的轻罪犯。 刑罚适用程度：三赦之法:幼弱、老旄、．蠢愚 三宥之法：不识、过失、遗忘。“惟眚”即过失,“非眚”即故意。“惟终” 即惯犯,“非终”即偶犯 八辟之法是“八议”制度的渊源 春秋战国时期:５０1年郑国大夫邓析“私造”“刑书”称“竹刑” 　 　 　 　　公布成文法的争论与意义:郑国子产铸刑书于鼎，遭到晋国守旧势力的强 烈反对,晋国“铸刑鼎”遭到鲁国旧贵族孔子 的责难。 《法经》是在战国初年由魏国李悝所写,共有六篇:《盗法》、《贼法》、《囚法》、《捕法》、《杂法》、《具法》。第三部分《具法》是关于定罪量刑原则的法律规定相当于现在的“总则”性质,是中国历史上第一部比较系统地成文法典。 秦 商鞅改法为律,制定秦律,明法重刑、奖励告奸 法律形式：律、令、式(有关勘验、调查、审讯的法律文书形式)、法律答问、延行事（判 案成例） 法律原则:区分故意（端)与过失（不端)、犯罪连坐：全家连坐、邻里连坐、职务连坐 刑法名称:耻辱刑:髡（剃头)、耐(剃髡须) 告诉限制：“公室告”:贼杀伤，盗他人。“非公室告”子盗父母,父母擅杀、刑,髡子及奴 妾 汉朝 立法思想:汉初黄老思想流行，《九章律》的制定 法律形式的发展：和秦相比,汉代的法律形式要更为规范和整齐,有律、令、科、比四类。 文景时期的刑制改革：废肉刑，宽缓刑罚 　　 　 　 　 意义:是由奴隶制五刑向封建制五刑过渡的重要标志 引礼入法:上请制度，恤刑制度、亲亲得相首匿制度（是限定在一家之内,即祖孙三代,妻之间；其次是卑幼首匿尊长一概不论,尊长首匿卑幼犯罪者,一般犯罪可不刑事责任,死刑案件则上请廷尉，由其决定是否追究首匿者罪责。这个刑法原不仅一直延续到清代，而且时有发展。） 春秋决狱：就是以儒家思想为断狱指專思想,是当时司法上所特有的一种审判方式,也是封建法律儒家化的重要过渡形式。 东汉有经学大师说经解律，郑玄一家为正统 录囚：录囚是封建时代皇帝或上级司法机关通过对罪囚的复核审录,监督和检俭查下级司 法机关的决狱情况,平反冤狱及督办久系未决案件的一项司法机关的决狱情况，平反冤狱及督办久系未决案件的一项制度。录囚制度始于西汉 三国两晋 三国:改《具律》第六为《刑名》第一 两晋：曹魏末年修《泰始律》(即晋律）新增《法例》篇目，开创了注解诠释,张斐，杜预 分别对晋律注解诠释 北齐开创了《名例律》的总则篇目 刑法原则儒家化:“准五服以致罪”的产生：五服:斩衰(三年)、齐衰（一年)、大功(9 个月)、小功（五个月）、缌麻（三个月)亲者 服重。依据五服所表示的远近亲疏关系定罪 量刑。 “存亲留养”制度的出现:就是祖父母或父母年迈，家中又无成年年子孙 或期亲近行赡养，该罪犯可以依法，成其回家尽孝,为老人养老送线终后，再执行原刑罚， 曹魏的《新律.》中“八议”制度入律 隋唐 隋朝《开皇律》：确立封建五刑制度：死、流、徒、杖、笞 “十恶”重罪正式列入《名例律》 贵族、官员法律特权扩大 唐朝：立法成就:唐高宗时制定《永徽律》和《永徽律疏》后人称为《唐律疏议》,它是唐 　 朝立法的杰出成果,也是我国历史上保留下来最完整的、最具社会影响 　 　 的封建法典，里面十分形象地概括说“德利为政教之本,刑罚为政教之 　 　　 　 用,犹昏晓阳秋相须而成者”。 　 　 《唐律疏议》共十二篇，502条名例律置于律首。名例律规定了唐朝法定 　 　 　 　的刑罚和刑法原则,相当于刑法总则部分，具体包括：五刑、十恶、八仪、 　 　　清章、赎章、减章、官当、、划分公罪与私罪、犯罪自首的要件、对老幼废 　　 　 　 疾者犯罪的减免。 　　 　 律、令、格、式法律形式的定型: