钦州坭兴陶设计与制作 坭兴陶概述 行业发展报告.docVIP

坭兴陶技艺 建设单位：广西职业技术学院 PAGE 6 为民族传艺 为文化存根 为大师立传 为百工留名 坭兴陶技艺 坭兴陶制作技艺项目简介 2.1坭兴陶制作技艺项目简介 2.1.1坭兴陶制作技艺历史简介 一、雏形之创制泥 烧制坭兴陶专用窑使用之前，采用的是烧制百姓日常用具如水缸、瓦片等粗陶的缸瓦窑代烧方式。因而了解坭兴陶窑变烧制工艺特色的形成，就必须了解缸瓦窑的烧制工艺。 缸瓦虽属粗陶，但在缸瓦窑烧制工艺的作用下也会出现窑变现象，其色泽变化并不比坭兴陶要变色泽少，只是有的被釉色所覆盖，有的又因粗陶质地表面粗糙而达不到细致光滑的视觉效果。更为关键的是粗陶的窑变色泽并不被使用者所认可，甚至以为属于过火烧的结果而被否之。究其原因在于，缸瓦窑烧制出的粗陶大多不作为茶具及装饰陶品来使用。 入清以后，从事缸瓦烧制的村民开始以烧制缸瓦为生活手段，逐步形成了传统，并在民国时期得到了缸瓦村村民的继承。民国时期，全村70户住户均以烧制粗陶为业，有简陋的工场和窑口，并在钦江的缓坡上建有缸瓦窑5座，用松柴尾烧制陶器。当时名气大的陶户有：卢翠益、卢业记、颜京兆、梁传记等，至1949年，该村事陶弃农者达100多人，年产陶器约1万件，产品主要有各种盆、煲、缸、坛、罐等，产品销往东兴、北海、安铺、海南及越南硭街、西贡等地。从民国9年至20世纪80年代，在钦州的城东平心村、久隆镇、以及安州古城遗址上陆续出土唐代“逍遥大冢”墓碑、陶壶、瓦当等古陶品相，同样也能够说明钦州陶器的缸瓦窑烧制工艺的传承演化过程，以及坭兴陶附缸瓦窑代烧的传统烧制工艺及传统烧制途径。 而“自咸同来，开设宜兴，多附斯窑代烧”的记载则同样显示了坭兴陶传承至咸丰、同治年间依旧没有自己的窑口，依旧采用传统附缸瓦窑代烧工艺及传统烧制途径史实。依据钦县县志记载，因清代咸丰年间胡老六用钦江优质的东泥、西泥，按比例混合烧制精细的吸烟小坭器及坭偶，才有了真正意义上的坭兴陶烧制工艺。此后，陶艺人不断根据钦江两岸软硬陶土改良坭兴陶品种，使其扩大到花瓶、茶具、鼎炉等日用品和陈设品，广受各地客商和消费者欢迎。依上而知，坭兴陶的传统烧制工艺虽与传统缸瓦烧制工艺同出一窑，但二者之别在于东泥、西泥的混合比例，以及不参沙、不饰釉、施雕刻、需打磨、需抛光等工艺上。 清光绪年间设钦州道署后，官员、商人来往增多，坭兴陶被这些来往钦州的官员、商人带至省外，或珍藏或送亲友，给坭兴陶成为“官窑”提供了机遇。据《钦县县志》记载，“清光绪29年，李象辰来钦做官，曾由官家开设坭兴习研艺所，在其产品的底部有‘钦州官窑’小方印。”在民间收藏中也的确见到不少官窑款的坭兴器。现今陶底部钤“钦州官窑”篆书阳文小方印的坭兴陶，实质上与其他陶瓷“官窑”不同，并没有自己的窑口，而是采用器形定制和代烧方式来烧制。 烧制工艺的质变，促进了钦州制陶的发展。清末，钦州城里从事坭兴陶的作坊就有40多家，其中较负盛名的有“黎家园”、“仁义斋”、“麦兴记”、“符广音”、“潘允馨”等。因从事坭兴陶艺的作坊大都聚居于钦州城天涯亭原旧址周边设店经销，最终形成以“宜兴巷”及“烟斗巷”为主体的坭兴陶街市的繁华。如今，“烟斗巷”已改为“鱼寮街”，“宜兴巷”之名仍旧沿用着，当年的街市繁华已不复存在，留下的是“坭兴养了一条街”的美谈。 进入民国以后，坭兴陶在原有基础上大放光彩。陶品畅销香港、澳门、广州和上海，其后又通过越南远销东南亚。1915年，在美国旧金山举办的巴拿马太平洋万国博览会，钦州制陶氏家“黎家园”造出的一对坭兴陶瓶参展，获得第二名金奖，这是中国陶器最早获得的国际大奖；1930年，“黎家园”创作坭兴陶作品参加比利时独立100周年纪念会所举办的世界陶瓷展览会，再次获奖，获得第一名金质奖。这在《钦县县志》和《钦州市志》中均有记载。 后遭受国内军阀混战事态，兴陶还能销售到中国东南沿海地区，以及通过越南远销东南亚各国。然而，1937年抗日战争爆发后，各处销路中断，随后日军侵入钦州，坭兴陶产业遭受摧残，坭兴陶艺人远走他乡，如抗战期间潘镜光举家逃难到越南芒街，处于兴盛的坭兴陶烧制工艺被迫中断，处于奄奄一息的境地。抗战胜利后，重返钦州的坭兴陶艺人虽然继续陶业，也因战争之乱而难以复兴。 二、复兴之固守传统 1949年10月，中华人民共和国成立，战乱带给坭兴陶的奄