试谈流传于辽宁朝阳地区的蒙古族民歌.pdfVIP

摘 要 辽宁朝阳地区的蒙古族民歌来自于民间，来自于热爱它的基层文化工作者。 对这一历史现象尚缺少系统深入的研究。本文的撰写就是出于清晰历史脉络、填 充现实空白的愿望。 辽宁省朝阳地区蒙古族民歌内容丰富，题材广泛。通过查阅资料，走访调查， 现场采风等方法，目前已掌握的蒙古族民歌有 300 余首。包括：军事题材《出征 歌》；英雄题材《英雄之歌》；历史题材《僧王》；恋爱题材《苏日太巴特尔》； 生产题材《打猎歌》；生活题材《石榴》；思乡题材《二姑娘》；酒宴题材《祝 酒歌》；宗教题材《班禅到北京》等。 采用地域比较，纵横分析，归纳出了辽宁朝阳地区蒙古族民歌的特点：大量 的反映农耕生活，如，《永龙姑娘》、《灯会》、《金仓》、《甜梨姑娘》；蒙 古族民歌汉化突出，如，《劝赌》、《奔巴》，还有山歌小调式的蒙古族民歌《绣 扇套》；从侧重外景描写到注重生活细节的叙说，如，《海棠》；传承中的“跳 跃音符”，发生在内蒙，演唱在朝阳的蒙古族民歌，在“西曲东进”过程中，从 歌词到曲谱都“本地化”了，如，《万姐》；推陈出新，有歌颂领袖共产党的， 也有歌颂英雄解放军的，如，《送军之歌》、《幸福之泉》、《乌兰》，还有老 歌添新词，如，《人说家乡好风光》；创作手法别具一格，例如：“借代”的《韩 德日玛》，“比兴”的《维香》，“衬词”的《打猎歌》；一曲多词，如，《苏 日太巴特尔》。 辽宁朝阳地区蒙古族民歌的产生有着深刻的社会历史文化背景。民族基础 构成广泛。主要是土默特部和喀喇沁部，全区有 20 多万蒙古人口。蒙古文化是 当时社会的主体文化。乃至今天，山河村庄有 60%的名字是蒙古语音译或意译。 还产生了蒙古文化的精品。如，尹湛纳西的小说《一层楼》、《泣红亭》，罗布 桑却丹的《蒙古风俗鉴》、《喀左民间故事》和《北票民间故事》等。明清时期， 出现了蒙汉文化大融合。闯关东的汉人带来了农耕技术，带来了新风俗，带来了 新文化。传统的蒙古人，渐由“蒙古包”，住进了“海青房”。所在地区历史久 远，文化土层深厚。有 5500 年前的“牛河梁红山文化”，是中华文明的发祥地 之一。有“龙城遗存”，是著名“三燕文化“之乡。 辽宁朝阳地区的蒙古族民歌，是祖国民歌大花园中的一颗艳丽花朵。对繁荣 地方文化、和谐社会生活仍有着现实意义。它的一些词曲个性及演唱风格至今对 民歌的发展仍有借鉴意义。 关键词：朝阳，蒙古族民歌，题材，特点，社会背景 i Abstract The Mongolian folk songs in Chaoyang area of Liaoning Province come from the folk and the grassroots cultural workers who love it. There is a lack of systematic and in-depth study on this historical phenomenon. This paper is written out of the desire to clear the historical context and fill in the real blank. The Mongolian folk songs in Chaoyang area of Liaoning Province are rich in content and various in form. At present, there are more than 300 Mongolian folk songs. 1、 Mongolian folk songs in Chaoyang District, Liaoning Province, reflect many aspects of life and draw a wide range of materials. Including: military theme, the song of the expedition; Hero Theme, the song of the hero; histori