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读 《日本的思想》：不对抗传统，又如何形成传统？ 读 《日本的思想》：不对抗传统，又如何形成传统？ 年 月，卡尔 洛维特为了躲避纳粹政府对犹太人的迫害，辗转从罗马、 年 月，卡尔 洛维特为了躲避纳粹政府对犹太人的迫害，辗转从罗马、 1936 10 · 1936 10 · 那不勒斯经苏伊士运河，途经新加坡、香港和上海来到日本神户，在仙台的日本 那不勒斯经苏伊士运河，途经新加坡、香港和上海来到日本神户，在仙台的日本 东北帝国大学找到一个教职。他一直呆到 年，因为日本和德国缔结同盟之 东北帝国大学找到一个教职。他一直呆到 1941年，因为日本和德国缔结同盟之 1941 后，对流亡在外的犹太人再次构成压力，洛维特才不得不离开日本，在蒂利希和 后，对流亡在外的犹太人再次构成压力，洛维特才不得不离开日本，在蒂利希和 尼布尔的帮助下前往美国。他前后差不多在日本生活了五年，不过还很难说得上 尼布尔的帮助下前往美国。他前后差不多在日本生活了五年，不过还很难说得上 对这个国家有多少深入的了解，用他自己的话来说，就是 种种日本的经验，不 对这个国家有多少深入的了解，用他自己的话来说，就是 种种日本的经验，不 ““ 是一两句话能够说清楚的 。但洛维特在仙台写作《欧洲的虚无主义 对欧洲 是一两句话能够说清楚的 。但洛维特在仙台写作《欧洲的虚无主义 对欧洲 ” —— ” —— 战争的前历史的考察》一书时，还是将自己所感受到的日本的 自爱 精神与欧洲 战争的前历史的考察》一书时，还是将自己所感受到的日本的 自爱 精神与欧洲 ““ ”” 的批判精神相对照。由此不难想象，日本的 自爱 给这位德国思想家留下了非常 的批判精神相对照。由此不难想象，日本的 自爱 给这位德国思想家留下了非常 ““ ”” 深刻的印象。 深刻的印象。 其实不必在日本呆上几年，甚至也不用思想家来分析概括，只要有机会去逛逛日 其实不必在日本呆上几年，甚至也不用思想家来分析概括，只要有机会去逛逛日 本的书店，这种 自爱 最直接的征候就会浮现在眼前。大概全世界只有日本才会 本的书店，这种 自爱 最直接的征候就会浮现在眼前。大概全世界只有日本才会 ““ ”” 出版如此之多的 日本 论 吧，从 日本论 、 日本人论 到 日本社会论 、 日 出版如此之多的 日本 论 吧，从 日本论 、 日本人论 到 日本社会论 、 日 “ ×× ” “ ” “ ” “ ” “ “ ×× ” “ ” “ ” “ ” “ 本文明论 、 日本文化论 、 日本政治论 这类书籍不仅种类繁多，而且同一 本文明论 、 日本文化论 、 日本政治论 这类书籍不仅种类繁多，而且同一 ” “ ” “ ”…… ” “ ” “ ”