古代衙门的官德对联培训讲学.docVIP

在封建社会，贪官污吏固然不少，但也确有一些两袖清风、为官清正廉洁者。他们为了明志自勉，也为了弘扬清正的官风官德，喜欢在官衙悬挂楹联，有许多不失为警世之语，很值得今天的干部们、特别是领导干部引为镜考。大致可分三大类： ???? 一、 勤政爱民 ???? 河南内乡县有一建立于元代大德年间的旧县衙，衙内有三幅楹联产生于700年多前，尤显难能可贵。三联悬挂的地方和联语是： ??? 县大堂的楹联： 欺人如欺天，毋自欺也； 负国即负民，何忍负之。 ???? 衙门内公署院的楹联： 为政不在言多，须息息从省身克己而出； 为官务持大体，思事事皆民生国计所关。 ???? 县衙三堂的楹联： 得一官不荣失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官； 吃百姓之饭穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。 ???? 清代余小霞任三防主簿时署联为： 与百姓有缘，才来此地； 期寸心无愧，不鄙斯民。 ???? 清光绪初年，贵州安顺府知府文海在府署“春熙堂”悬挂自撰联云： 一筹莫展，五载素餐，也算地方官，自问那堪称父母； 百姓忠良，七属静谧，仅偿温饱志，试忍何以封君王。 ???? 江南有些州县衙门常用的楹联是： 眼前百姓即儿孙，莫言百姓可欺，当留下儿孙地步； 堂上一官称父母，慢说一官易做，可尽些父母恩情。 ???? 二、 持廉戒贪 ???? 明朝嘉靖年间有位叫钱亚的藩司参议，令所属官衙要贴如下对联： 要一文，不值一文，难欺吏卒； 宽一分，民爱一分，见佑鬼神。 ???? 明代弘治年间，有一吏部尚书，曾在门上撰写一副对联，把京官登门送礼及外任官员携带礼物进京行贿，均斥为可耻之事。其联云： 仕于朝者以馈遗及门为耻； 仕于外者以苞苴入都为羞。（“苞苴”，泛指贿赂） ???? 清代武承谟任无锡县令时，在县衙前的影壁上悬有一联，表明为官之道： 罔违道，罔拂民，真正公平，心斯无怍； 不容情，不受贿，招摇撞骗，法所必严。 ???? 清代余云焕所撰与义府衙署的大堂联，着重说明，为官不搜刮民脂民膏是起码的官德，并不是什么特殊的事迹，重要的是吃着国家的俸禄，究竟有什么政绩。该联云： 不要百姓半分钱，原非异事； 但问一官二千石，所造何功？ ???? 清代有位镇守晋州的官员陈最峰，针对该州是个贫困地区，自撰一联，既是自勉，也讽刺那些“刮地皮”的贪官。其联云： 头上有青天，作事要存天理； 眼前是瘠地，存心不刮地皮。 ???? 在黔中的巡抚署衙，有一斋联写的是： 两袖入清风，静忆此生宦况， 一庭来好月，朗同吾辈心期。 ??? 清代大学士朱珪视学浙中时，门口悬挂一副对联： 铁面无私，凡涉科场，亲戚年家须谅我； 镜心普照，但凭文字，平奇浓淡不冤渠。 ???? 三、 德操抱负 ??? 南宋曾任兵部侍郎的余玠，在入蜀任宣抚使时，在官署大门悬挂一幅楹联，以表其治理好四川的决心。联云： 一柱擎天头势重； 十年踏地脚跟牢。 ???? 明代东林党人顾宪成在东林书院写了一副著名的楹联： 风声雨声读书声，声声入耳； 家事国事天下事，事事关心。 ???? 明代王阳明喜欢用一副为官要重调查、兴民主、广开言路的对联： 求通民情； 愿闻己过。 ?? 清代林则徐有一副自勉堂联是： 海纳百川，有容乃大； 壁立千仞，无欲则刚。 ??? 清代古文学家吕璜遭冤狱15年，昭雪后任浙江庆元县知县。他的大堂对联是： 我也曾为冤枉痛入心来，敢糊涂忘了当日？ 汝不必逞机谋争个胜去，看终究害了自家。 ??? 梁上国任奉天府丞时署联是： 勉力为之，正人心，原风俗，实惟根本： 文治彰矣，拔真才，加顺迪，勿懈功夫。 ??? 清代李恭毅任通永观察时，自撰一副堂联： 人若不自知，愿诸君勤攻吾短； 弊去其太甚，与儿辈率由旧章。 ??? 还有些不知始撰者的官署联也颇有特色，如： 名场似奕无同局； 吏道如诗有别裁。 ?? 又如： 扪心自惭兴利少； 极目自觉旷官多。 ??? 当然，有的人写这种对联只是沽名钓誉，仅是写给他人看的，而真正做到的可谓凤毛麟角。甚至有些大贪官，也写此类对联，无非是遮人耳目，自欺欺人。今天看来，为政似乎是难事，其实古人早已说过，只要把握一个“德”字，必能“治大国如烹小鲜”；认为“德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见”。因此，自古以来人们十分关注职业道德建设。从艺要讲艺德，习武要讲武德，行医要讲医德，教师要讲师德。同样，当官也要讲“官德”。所谓“官德”，不同的时代，内容也不一样。就现在而言，也可以讲出许多标准，但最核心的是必须全心全意为人民服务，而不是三心二意、半心半意，更不是为私利、或为某个利益集团效劳，这可以说是当今“官”们的根本之德。 附：当代《贪官铭》： 功不在高，能吹则名； 劳不在大，会钻则灵。 斯是衙门，唯吾顺心： 公房两三套，情人不离身； 谈笑有宾馆，往来无百姓； 可以游美国、去日本。 无缺钱之忧患， 有公欵作后盾。 吃遍“海