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【初读思考】 方山子身上最能打动作者的是他的“异”,那么其“异”表现在哪些地方? 答案:①他与常人不同的生活道路:少年血气方刚,一身侠气;成年折节读书,有志用世;晚年无所遇合,遁于光、黄间。②独特的生活态度:庵居蔬食,弃车马,毁冠服,徒步往来山中,所著帽,方屋而高。③待人接物的方式:不与世相闻,人莫识也。④其家庭情况及其大气、大方的行为作风:世有勋阀,岁得帛千匹,少时使酒好剑,用财如粪土。 【审美鉴赏】 1.作者选择某人作为传主,一定是对方的身上有着某些令他特别感兴趣的东西。那么本文的写作动机是什么? 【明确】方山子弃荣利功名而自甘淡泊贫贱的行动,对大难不死的苏轼有不少的触动,作者结合自己当时被贬黄州的处境,借他人之酒浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇,本文可以说是作者在黄州心态的一种形象的折射。 2.为什么方山子听了苏轼的遭遇后,表现出“俯而不答,仰而笑”的情态? 【明确】这是生动传神的人物细节刻画。俯仰之间是一份人生况味,是一种人生姿态!不答是因为怀才不遇的人生愁苦,痛楚本不可答,然亦不必答,同是天涯沦落人;继而仰天一笑,那是方山子对待生命的态度,笑对人生,不以物伤性,自得人生! 第8课 方山子传 【助读链接】 背景回放 记述隐士的传记——《方山子传》 嘉祐六年(1061年),苏轼任凤翔签判。嘉祐八年 (1063年)陈慥之父陈希亮来任府尹。陈希亮素以威严 著称,僚属和他见面多不敢仰视,而苏轼年少气盛,常 与其争议,甚至形于颜色。这年,苏轼和陈慥初遇,二人一见如故,抒怀言志,颇为投合。自凤翔返京后,苏轼妻死父逝,宦海升沉,身经乌台诗案的文字之狱,被贬往黄州;陈慥也父死无禄,心志不得伸,以平民之身隐于异乡。元丰三年(1080年),陈慥听说苏轼被放逐而相迎于途中,以后过往频繁。两人情至深,故苏轼于元丰四年(1081年)写下了这篇散文。 【拓展链接】 一、文化常识 寻求诗意地栖居——古代隐士 “隐士”就是隐居不仕之士。首先是“士”,即知 识分子,否则就无所谓隐居。不仕,不在仕途,终生在乡 村为农民,或遁迹江湖经商,或居于岩穴砍柴。真隐士 的人格特点是寻求诗意地栖居,是人性的一种回归, 是对仕隐情结的一种解脱。一批名士遁迹山林,当起隐士,这是一种特殊的文化现象,世人称之为“隐逸文化”,隐士对隐居生活由衷赞美和吟咏的诗歌,世人称之为“隐逸诗”。 方帽隐士——方山子 方山子,原名陈慥,字季常,号方山子,别号龙丘先 生,是中国宋朝的隐士。年轻时,仰慕汉代游侠朱家、 郭解的为人,乡里的游侠之士都尊奉他。年岁稍长,就 改变志趣,发奋读书,想以此来驰名当代,但是一直没有 成功。到了晚年才隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的 地方。住茅屋,吃素食,不与社会各界来往。放弃坐车骑马,毁坏书生衣帽,徒步来往于山里,没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高,就说:“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗?”因此就称他为“方山子”。 河 东 狮 吼 陈慥,字季常,号方山子。妻子柳氏以凶悍善妒闻名远近。季常对她也颇为畏惧。每当季常宴请宾客时,只要有奏乐的声妓在,柳氏便会醋性大发,拿起杖子往壁间大敲特敲,并且大叫大喊,宾客受不了,只好早早散去。 东坡是季常的老朋友,又加上东坡性颇风趣,便写了首诗调侃季常: 龙丘居士亦可怜, 谈空说有夜不眠。 忽闻河东狮子吼, 拄杖落手心茫然。 二、作者名片 豪放词宗——苏轼 简介:苏轼(1037—1101),字子瞻,又字和 仲,号“东坡居士”,眉山(今四川眉山) 人。是北宋著名文学家、书画家、散文家 和诗人。因作诗讽刺新法而下御史狱,贬黄州。后又贬 谪惠州、儋州。多惠政,卒谥“文忠”。 贡献:苏轼学识渊博,是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物,喜欢培养、奖掖和荐拔文学新人。苏轼将北宋诗文革新运动的精神,扩大到词的领域。他的词冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材,具有广阔的社会内容。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等。 评价:与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆,为“唐宋八大家”之一。苏轼的诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”。 三、微言大义 苏轼名言警句 1.古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。 2.浮云时事改,孤月此心明。 3.治身莫先于孝,治国莫先于公。 4.不识庐山真面目,只缘身在此山中。 5.成书在理不在势,服人以诚不以言。 6.论事易,作事难
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