非遗影像采集 白族扎染技艺 白族风俗奇趣-周城村-10.doc

PAGE PAGE 1 名目：白族扎染技艺 2006年5月入选首批国家级非物质文化遗产名录 类别：传统技艺 地区：云南 编号：Ⅷ-26 2007年6月命名国家级代表性传承人： 张仕绅 男 66 白族扎染技艺 云南省大理市 白族风俗奇趣 ——大理周城村 周城，被誉为白族的扎染之乡。周城位于大理古城北23公里，全村居住1500余户白族居民，8000多人口，是大理最大的白族村镇。周城村隶属大理白族自治州大理市喜洲镇，距镇政府5公里，是一个历史悠久的白族古村落。村庄西倚苍山云弄峰，东临洱海，南距大理古城二十余里，村北是著名的蝴蝶泉景区。滇藏公路即214国道南北向穿村而过，村东新建的大丽公路与214国道平行，沿两条公路，南可至大理、下关，北可达洱源、剑川、鹤庆、丽江等地，交通便利，四通八达。 图1 周城村的古街巷 周城村是保持完好的古村落，茶马古道从村中穿过，依然保存着古老的街巷、庙宇和上百年的古戏台。民居依然是传统样式的老民宅，古朴厚重，没有华丽、楼宇样式的新民居。村前那棵和村子一样古老的大青树依然护佑着古村落。在这里可以看到典型的以“三房一照壁”，“四合五天井”封闭式庭院形式构建的白族民居。有独成一院，有一进数院，平面呈方形。造型为青瓦人字大屋顶，二层、重檐；主房东向或南向，三间或五间，土木砖石结构，木屋架用榫卯组合，一院或数院连接成一个整体，外墙面多为上白（石灰），下灰（细泥）粉刷。 \t /_blank 白族民居特别重视照壁、门窗花枋、山墙、门楼的装饰。照壁是一主两厢三主庭院的必要建筑，多为一高两低的挑檐飞角青瓦盖顶的墙体；居主房正前，连接两厢山墙，使三方形成封闭庭院。照壁正中以石灰粉刷，书以四眼题字，或嵌大理石屏；四周镶勾出扇面、长方、圆形等图案，中以水磨或粉彩绘画。门窗特别是主房堂屋的格子门，多为云木、红椿、楸木、云山等名贵木材，雕上金鸡富贵、喜上眉梢、麒麟呈祥等吉祥图案。大门座选用海东青山石精凿成芝麻花点、砌出棱角分明的基座、上架结构严谨、雕刻精细、斗拱出挑、飞檐翘角的木制门楼。 图2 古戏台前的集市 图3 周城村古戏台 周城村更主要的是蜚声中外、名扬四海白族传统扎染。扎染，古称“绞缬”、“扎缬”，是我国历史悠久的一种染布工艺。据文献记载，它起源于黄河流域，至迟在公元4世纪的东晋时期就已经成熟了。明清时期，洱海白族地区的染织技艺已到达很高的水平，出了染布行会，明朝洱海卫红布、清代喜洲布、大理布均是当时名噪一时的畅销产品。至民国时期，以一家一户为主的扎染作坊密集著称的周城、喜洲等乡镇，已经成为名传四方的扎染中心。 图4 周城的白族扎染 周城扎染的历史十分悠久，白族民间传说扎染是苍山的溪水所化，或说是仙女织出带到人间，都表现了白族人民对这种工艺的珍爱。当地人制作染料靛兰的方法与《齐民要术》、《天工开物》所载的制靛法基本相同。周城人多地少、劳力过剩、但地处交通要道，自古商贾云集，传统的织布、扎染手工艺行业便眷顾了周城村及周围村落，到民国时期，居家扎染已十分普遍，周城、喜洲等乡镇以一家一户为主的手工扎染作坊密集于此，成为名传四方的扎染中心。 图5 传统的扎染染料——蓝靛 解放后，受社会机构调整、政治运动等影响周城村的扎染行业经历了衰败期。改革开发又给白族扎染带来了新生。1983年，周城民族扎染厂的成立，是周城扎染业复兴并具备规模效应的标志，也是带动周城劳动力转移和经济改善的契机。老厂长张仕绅功不可没，他2007年6月命名为“白族扎染技艺”国家级表性传承人。目前他的接班人省级“白族扎染技艺”代表性传承人段树坤、段银开夫妇开办了“周城璞真综艺染坊”，被授予白族扎染技艺示范点，承担着培训、传承白族扎染技艺的工作。 图6段树坤、段银开夫妇开办的周城璞真综艺染坊 周城村这些年来就着重发展他们的传统扎染工艺，以及由此带动的观光旅游业。形成了家家搞扎花、户户有活干的繁忙景象。周城被大理州、市政府授予“小康村”、“小康示范村”称号，被中国农村社区发展促进工程命名为“中国特色经济村”。 图7 周城村家庭扎染坊 图8 晾晒的扎染布匹 民族文化传承与创新专业教学资源库·传统技艺项目建设小组 2015年5月于北京 注：依据资源库建设“白族扎染技艺”考察小组收集资料及互联网资料编辑整理 编写人：北京电子科技职业学院 李友友 摄 影：北京电子科技职业学院 李友友 百度百科 易城的博客/yicheng505