自考0469教育学原理小抄.自考笔记.自考串讲讲义.pdfVIP

名词解释题 1.1．教育：在一定的社会背景下发生的促使个体的社会化和社会的个性化的实践活 动。 1.2．教育的生物起源说：该学说的代表人物是法国社会学家、哲学家勒图尔诺(1831～ 1902)与英国的教育学家沛西·能(T．P．Nunn，1870～1944)。勒图尔诺在 《人类各 种人种的教育演化》(1900)一书中认为，教育活动不仅存在于人类社会之中，而且 存在于人类社会之外，甚至存在于动物界。不仅脊椎动物中存在教育，甚至在非脊 椎动物中也存在教育。他把老动物对小动物的爱护照顾都说成是教育，认为在动物 界也存在着 “教师”和 “学生”，存在着 “知识”和 “技巧”的学习。人类社会的教 育是对动物界教育的继承、改善和发展。沛西 ·能在1923年不列颠协会教育科学组 大会上以 《人民的教育》为题说，“教育从它的起源来说，是一个生物学的过程。不 仅一切人类社会有教育，不管这个社会如何原始，甚至在高等动物中间也有低级形 式的教育。我之所以把教育称为生物学的过程，意思就是说，教育是与种族需要相 适应的种族生活天生的而不是获得的表现形式；教育既无特别周密的考虑供它产生， 也无需科学予以指导，它是扎根于本能的不可避免的行为。”他又说，“生物的冲动 是教育的主要动力”，也就是说，教育的产生完全来自动物的本能，是种族发展的本 能需要。 1.3．教育的心理起源说：这在学术界被认为是对教育生物起源学说的批判。其代表 人物为著名的美国教育史家孟禄(P．Monroe，1869～1947)。他认为，在原始社会中 尚未有独立的教育活动，也就是说，尚未有我们今天的制度化的教育活动。原始教 育形式和方法主要是日常生活中儿童对成人的无意识的模仿。表面上来看，这种观 点不同于生物起源说，但是仔细考虑，却也离生物起源学说不远。因为如果教育 源于原始社会中儿童对成人行为的 “无意识的模仿”的话，那么这种 “无意识的模 仿”就肯定不是获得性的，而是遗传性的，是先天的而不是后天的，也就是说，是 本能的，而不是文化的和社会的。只不过，这种本能是人类的类本能，而不是动物 的类本能，这是孟禄比勒图尔诺和沛西·能进步的地方。可是，这种人类的类本能 与动物的类本能的界线又在哪儿呢?作为一个资产阶级的教育史家，孟禄没有回答。 1.4．实验教育学：是19世纪末20世纪初在欧美一些国家兴起的用自然科学的实验 法研究儿童发展及其与教育的关系的理论。其代表人物是德国的教育学家梅伊曼 (E．Meuman，1862～1915)和拉伊(W．A．Lay，1862～1926)，代表著作主要有梅伊 曼的 《实验教育学入门讲义》(1907)、《实验教育学纲要》(1914)及拉伊的 《实验教 育学》(1908)。 1.5．文化教育学：又称精神科学的教育学，是19世纪末以来出现在德国的一种教育 学说，其代表人物主要有狄尔泰、斯普朗格、利特等人，代表著作主要有狄尔泰的 《关于普遍妥当的教育学的可能》(1888)、斯普朗格的 《教育与文化》(1919)、《教 育学的展望》(1950)、利特的《职业陶冶与一般陶冶》(1947)等。 1.6．实用主义教育学：是19世纪末20世纪初在美国兴起的一种教育思潮，是典型 的“美国版”的教育学，对20世纪整个世界的教育理论研究和教育实践发展产生了 极大的影响。其代表人物是美国的杜威(J，Dewey，1859～1952)、克伯屈 (W．H．Ki1patriek，1871～1965)等人，代表性著作有杜威的《我的教育信条》(1897)、 《民主主义与教育》(1916)、《经验与教育》(1938)，克伯屈的《设计教学法》(1918) 等。 1.7．制度教育学：在20世纪60年代诞生于法国的一种教育学说，从另一个方面开 辟了教育学研究的新领域和新视角，其代表人物是F．乌里、A．瓦斯凯、M．洛布罗 等人。其代表性著作主要有瓦斯凯和乌里的 《走向制度教育学》(1966)、《从合作班 级到制度教育学》(1970)以及洛布罗的《制度教育学》(1966)等。 1.8．马克思主义教育学：包括两部分内容：一部分是马克思、恩格斯以及其他马克 思主义的经典作家对教育问题的论述，也就是他们的教育思想；另一部分是前苏联 和我国的教育学家们根据和运用马克思主义的基本原理(包括教育原理)对现代教育 一系列问题的研究结果，例如加里宁(1875～1946)的《论共产主义教育和教学》 (1945)、凯洛夫(1893～1978)主编的 《教育学》(1939)、杨贤江(1895