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从女性批评视角 探究《圣经》与女性 制作人：石雨霁 03 汉语言文学基地班 对《圣经》女权主义解读的背景 ? 英国女权主义者玛丽 . 阿斯特尔（ 1666 － 1731 ） 和玛丽 . 伍尔斯通克拉夫特（ 1759 － 1797 ）等人 著书立说，为妇女困难大声疾呼 ? 1963 ，贝蒂 . 弗里丹发表《女性的奥秘》首次抨 击西方传统中塑造的贤妻良母形象，掀起从传统 角色中解放妇女的运动。 ? 20 世纪 60 年代后，女权运动在西方发展壮大 ? 女权主义的体现： ? 政治方面：修正民法和宪章中涉及歧视妇 女的内容 ? 文学文化领域：重新解读评价权威男性作 家，推荐歌颂女性作家的优秀作品 ? 女性解读风靡欧美，成为文学批评的一大 流派 . 《死亡和相反的对称： 士师记 里的对应政治》 （米可 . 巴尔） —— 对《圣经》的女权主义解读 ? 巴尔从《旧约 . 士师记》中找到 三个女人被杀害的故事，以及 与这三个女人相对立的直接或 间接杀死男人的故事，对相反 对称的叙事结构进行阐释 ? 指出三个受害女性都没有名字， 无名状态突现《圣经》时代， 女人无权无位的生存现实 ? 指出《圣经》是一部意识形态 很强的文本 以下将从几个不同方面分析《圣经》的女性批评 视角 1. 女人是男人的肋骨 2. 女性被视为男性的私有财产 3. 母亲与女性 4. 圣经中对女性权利的限制 伊甸园故事 根据《圣经》旧约创世纪记载，耶和 华上帝先造成了亚当，然后又取亚当 身上的肋骨造成女人 “我是骨中骨，肉中肉，可以称之为 女人，因为她是从男人身上取出来的” —— 《圣经》 女人被造在男人之后，从属于男人 女人又被造作为男人的帮助 下图为：米开朗基罗《创造夏娃》 右图为：米开朗基罗《创造亚当》 失乐园 ? 夏娃受到撒旦的诱惑，偷食智慧果，并 且诱惑亚当堕落，被上帝发现，而逐出 了伊甸园。 ? 男女有了性事，亚当夏娃生了该隐 （ Giving ） , 生命得以延续，繁衍男孙的 意义，重男轻女的根源 逐出伊甸园 ? 左 图 为 米 开 朗 基 罗 的 《 逐 出 伊 甸 园 》 。 图 中 ， 夏 娃 的 神 情 非 常 猥 琐 ， 被 画 家 塑 造 的 异 常 丑 陋 ， 反 映 当 时 神 学 界 认 为 女 性 代 表 丑 陋 ， 肮 脏 ， 猥 琐 一 面 ， 上 帝 创 造 女 性 是 对 人 类 的 一 种 惩 罚 。 2. 女性被视为男性的私有财产 ? 历史上，女孩在传统父权制家庭里是财产 ? 从圣经时代直到中世纪晚期，年约 12 岁的童婚是正常的， 一般被看作是父亲和丈夫之间的一笔财产交易 ? 按《圣经》所述，强奸幼女是对父亲的财产犯罪，强奸 者若未婚，须与其受害人结婚，并且向其父亲支付罚金 ? 摩西十诫中，第十条“不可以贪恋他人的房屋，妻子， 仆婢，牛驴及其他一切财产” ? 可见女子作为弱势群体，压迫在男权社会之下，成为一 种私有财产，附属在男子之下 3. 母亲与女性 ? 基督教在男女关系问题上充满矛盾，视人类母亲夏娃为诱 惑亚当堕落的祸水，却视耶稣母亲玛利亚为圣母 ? 圣母玛利亚以圣洁处女之身生耶稣，本身就是个典型的父 权神话 ? 上帝是人类之父，主宰人类的生育，女性只是上帝意志的 领受者，完成生育任务的工具 ? 十诫中强调子女对母亲要像对父亲一样尊重 ? 母亲与女性的区别，圣经歌颂的对象 父权社会下女性自我的实现 ? 圣经时代与古代中国，女性的地位有类似 之处： ? 中国古代女子讲究三从四德，从父，从夫， 从子 ? 圣经指导下，对权威的结构 ? 未婚者：神，父，母，教会 ? 已婚者：神，夫，教会 “ 你们作为妻子，应当顺服自己的丈夫，如同顺服主那样（作为对主耶稣的一种侍 奉）” “因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头一样，塔（基督）又是自己的身体 （教会全体）的救主” “教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫” “然而，你们当中的每一个男人都当爱自己的妻子，旧如同爱自己一样，每一位 妻子应当尊重和敬重她的丈夫（就是：她注重他，尊敬他，荣耀他，宁愿他，仰 望他，敬佩他，而且他谦让他，赞扬他，爱他和极为敬仰他）”