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第三讲:任意性与根据性
符号到底凭借什么力量,把表意和解
释引导向某个特定对象或特定意义上
任意性/根据性
■任意性导致系统性,可能支持有机
论
共时/历时,空间展开/时间展开
像似/指示/规约符号
■再度根据性,根据性滑动
任意性
索绪尔说任意性是“语言符号本质的第
原则”。他用来描述能指与所指关系的术
语“任
arbitrariness9)也常译成“武
断性”,这两个译法法都可能造成偏向与
误会,有人干脆译为“任意武断性”:任
意是逻辑上“无联系”,武断是社会心理
上的“无需根据”。
KThe Concise Oxford Dictionary
arbitary: 1. based on or derived from
uninformed opinion or random choice
despotic
任意性是一种社会契约
■语言并不具有对象的“本性”( nature
而只是社会上大家“同意”( agreement)
而已
维根斯坦有个进一步说明:“(同意)不
是意见一致,而是生活形式一致”。“生
活形式”是指语言在生活中的使用方式
■任意性之所以能够连接能指与所指,是靠
解释者之间的有关社会生活中如何使用符
号的契约。
系统性
任意性原则,会引出一系列后果,其
中最主要的是系统问题。
索绪尔预感到“符号学的主要着眼点
是立足于符号的任意性基础上的整个
系统集团”。这个观点成了整个结构
主义大潮的出发点。
■系统“立足于任意性基础上”。看来
散乱的、任意的符号单元之所以能表
达明确意义,就靠了系统。
系统功能
系统不是各成分的简单累积:系统大
于个成分之和。一日进入系统,组分获得
了“系统功能”( systematic function)。
■例如一件衣服依然是衣服,但是配套成
套装,也可以配合成时装系列
系统的特点,首先是“全域性”
( wholeness))。这就像交通警察的指挥
与红绿灯的指挥,符号形式非常不同,
“全域”却相当一致,保证全域覆盖就保
证了意义的“同型”对应。
区分
■“区分”是系统关系的主要维系条件:“狗”
所以为这个意义,不在于他的发音和
法本身,而是在于这个词字与其他词字不
一盘象棋少了一个“车”,可以用任何
块木头替代,条件是:此木块与其他棋子
不同(不能有相同木块
是这个木块
的走法如“车”,整副棋子依然覆盖象棋
的全域。
这样,整个系统依然在起作用,而这个棋
子作为系统的一个单元也在起作用。
这{左而太自什么并不不兰重画团”
Langue parole
系统服从一套控制系统运作的规律,索绪
尔称这套规则为“语言”( langue),而系
统的任何一次出现形态为
( parole)。这两者更正确的说法是深层结
构( deep structure)与表层结构( surface
structure
凡是承认深层结构为系统控制与重组力量
的人,都是结构主义者。不少人认为马克
思(以经济基础控制上层结构),弗洛伊
德(以本我控制自我),涂尔干(以集体
意识控制个人行为)等思想家,都是结构
主义的前驱。
列维-斯特劳斯说结构四特点
■首先,结构展示了一个系统的特征,系统
有若干组分构成,任何一个组分的变化都
会引起其他成分变化;
第二,对于任一模式,都应有可能排列出
同类型一组模式中产生的一个转换系列;
第三,上述特征,使结构能预测,如果某
组分发生变化,模式将如何反应
■最后,模式的组成,使一切被观察到的事
实都成为可以理解的”。
Synchrony/Diachrony
索绪尔之前的语言学,主要研究语言
的历史演变。但是索绪尔的系统观,
注重的是一个系统内部各种元素之间
的关系各因素之间的关系不是历时性
的,而是在某个时刻共存的
每个系统都是在历时地转化为一连串
的共时局面中形成的:没有一个符号
系统能历时不变,但是研究的侧重点
可以不同。
共时/历时,空间/时间
列维斯特劳斯说一首交响乐是共时与历时
配合而成:某个瞬间的和声与配器,是共
时性的,交响乐的演奏则是历时的。巴尔
特也认为晚餐中一道道上菜是历时的。
他们恐怕把空间展开/时间展开误作为共时
性/历时性。
符号学讨论的共时,是解释者看待这个系
统的角度:当符号组合被看成一个文本,
或一个系统,它们就是共时的。
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