9苏教版高中语文必修文言文虚词大整理之之.docVIP

苏教版高中语文必修文言文虚词大整理之之 必修一 （一）劝学（荀子） 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 锲而舍之，朽木不折； 蚓无爪牙之利，筋骨之强， 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （二）师说（韩愈） 古之学者必有师。 人非生而知之者，孰能无惑？ 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之； 生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！ 欲人之无惑也难矣！ 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉； 今之众人， 其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！ 彼 童子之师，授之书而习其句读者，。 句读之不知，惑之不解， 巫医乐师百工之人，不耻相 师； 士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 呜呼！师道之不复可知矣。 巫医乐师 百工之人，君子不齿。 郯子之徒，其贤不及孔子。 六艺经传皆通习之， 余嘉其能行古道，作《师说》以 贻之。 （三）赤壁赋（苏轼） 壬戌之秋，七月既望， 苏子与客泛舟，游于赤壁之下 举酒属客，诵明月之诗， 歌窈窕之章。 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。 客有吹洞箫者，倚歌而和之， 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 此非曹孟德之 诗乎？ 此非孟德之困于周郎者乎？ 固 一世之雄也，而今安在哉！ 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿。 驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 哀吾生之须臾，羡长江之无 穷。 盖将自其变者而 观之，则天地曾不能以一瞬； 自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！ 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 惟江上之清风，与山 间之明月， 耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭， 是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。” 相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 （四）始得西山宴游记（柳宗元） 以为凡是州之山水有异态者，皆我有也， 而未 始知西山之怪特。 望西山，始指异之。 缘染溪，斫榛莽，焚茅茷， 穷山之高而止。 则凡数州之土壤，皆在衽席之下。 其高下之势，岈然洼然， 然后知是山之特立，不与培土娄　为类。 引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。 然后知吾向之未始游，游于是乎始。 故为之文以志。是岁，元和四年也。 必修二 （五）六国论（苏洵） 赂秦而力亏，破灭之道也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。 较秦之所得与战胜而得者，其实百倍； 诸侯之所亡与战败而亡者， 其实亦百倍。 则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。 子孙视之不甚惜， 然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。 此言得之。 燕、赵之君，始有远 略，能守其土，义不赂秦。 是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。 后秦击赵者再，李牧连却之。 且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危， 则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 以赂秦之地封天下之谋臣；以事秦之心礼天下之奇才； 并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。 有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡 为国者无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。 苟以天下之大，下而从六国破亡之故事， 是又在六国下矣。 （六）阿房宫赋（杜牧） 一日之内，一宫之间，而气候不齐。 辘辘远听，杳不知其所之也。 燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英， 秦人视之，亦不甚惜 一人之心，千万人之心也。 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙！ 使负栋之 柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女； 独夫之心，日益骄固。 秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 必修三 （七）指南录后序（文天祥） 予更欲一觇北，归而求救国之策； 北驱予并往，而不在使者之目。 留二日，维扬帅 下逐客之令。 呜呼！予之及于死者，不知其几矣！ 真州逐之城门外，几彷徨死； 以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣。 将藏之于家，使来者读之，悲 予志焉。 呜呼！予之生也幸，而幸生也何为？ 所求乎为子，以父母之遗体行殆， 而死有余责。 （八）五人墓碑记（张溥） 五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。 至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址 以葬之。 且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！