唐代科举与社会习俗的关系.docxVIP

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2020-09-13 发布于天津
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唐代科举与社会习俗的关系唐王朝建立之初为了吸收中小地主阶层中的知识人才曾经一度沿用隋朝科举制度武德四年复置秀才进士两科又高祖武德四年四月十一日敕诸州学士及白丁有明经及秀才俊士进士明于理体为乡曲所称者委本县考试州长重覆取上等人每年十月随物入贡至五年十月诸州共贡明经一百四十三人秀才六人俊士三十九人进士三十人由此可知唐高祖武德四年决定恢复隋朝设置的明经秀才进士等科并于武德五年即正式开科取士但科举制真正开始成熟起来则是在唐太宗统治时期千百年来科举制作为选官制度在一定程度上对封建社会的经济政治文化都产生了

唐代科举与社会习俗的关系唐王朝建立之初，为了吸收中小地主阶层中的知识人才，曾经一度沿用隋朝科举制度：“武德四年，复置秀才、进士两科” 。又“高祖武德四年四月十一日，敕诸州学士及白丁，有明经及秀才、俊士、进士明于理体，为乡曲所称者，委本县考试，州长重覆，取上等人，每年十月随物入贡。至五年十月，诸州共贡明经一百四十三人，秀才六人，俊士三十九人，进士三十人。 ”由此可知，唐高祖武德四年决定恢复隋朝设置的明经、秀才、进士等科，并于武德五年即正式开科取士。但科举制真正开始成熟起来，则是在唐太宗统治时期。千百年来，科举制作为选官制度，在一定程度上对封建社会的经济、政治、文化都产生了