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学 海 无 涯
人生在勤,不索何获
亲爱的同学们:
大家上午好!我演讲的题目是《人生在勤,不索何获》。
《管子》有言:“一农不耕,民有饥者;一女不织,民有寒者。”百姓不勤,遂有饥寒。 管仲又说:“仓廪实,知礼节;衣食足,知荣辱。”耕织不仅是衣食之源,也是礼仪文明的 基础。由此可知,勤以修身,劳可安邦。
回首历史,但凡伟人都有一双勤劳的双手。黄帝建造屋宇,缝制衣冠,制造舟车,创制
乐律;虞舜种田补鱼,烧制陶器,天下大和,百姓无事;苏秦熟读兵法,不舍昼夜,??有所 成,名垂青史。无论是囊萤映雪、悬梁刺股的历史佳话,还是愚公移山、大禹治水的神话传 说,无不展现着勤劳使人杰出的真理。
不仅如此,勤劳也是中华民族绵延至今的原因之一。中华民族何以屹立不倒,绵延至今?
有人说是外儒内法的治国之道,有人说是农耕文明的稳固保守,有人说是大海、大漠、大山 对于外来文明的阻隔,也有人说是中华文化的包容和共生能力。诸如此类的回答,不胜枚举。 我想,中华民族的延续性与长期扎根于农耕的中国人自然形成的勤劳淳朴、任劳任怨的精神 特质也不无关系。因为勤劳,我们在黄河岸边的黄土地上留下了民族的足迹;因为勤劳,我 们走过了坎坷屈辱的抵御列强的近代重生之路;因为勤劳,我们坚定不移、从容自信地追逐 着我们的复兴之梦。
同学们,因为勤劳,我们也才有了闻名于世的国家名片。上面印着苍茫山脊上的万里长 城,恢弘壮丽的兵马俑,庄重神圣的莫高窟,横跨世界屋脊的西藏铁路,深入海底的钻井平 台,静默不言的跨海大桥,呼啸而过的中国高铁。当然,仔细看去,上面还写着一排无形的 大字——勤劳的中国人。
反观当下,作为新时代的我们却存在着回家葛优躺,洗衣靠父母,吃饭等人送,扫地不 积极,学习变懒散等不正之风。英国有句谚语:“懒惰没有牙齿,但却可以吞噬人的智慧。” 我想,长此以往,我们失去的不仅是生活的自理能力,更是求知的动力。有人说劳动的事可 以交给人工智能,诚然,这是一个伟大的时代,科技给予了我们越来越多的便利。但是,科 技也不可能完全解决我们人类的全部需要,相反,人类需要更高级的劳动和更高的智慧来管 控科技。否则,被奴役的只会是我们自己。
在未来人工智能流行的年代里,我希望我们仍然能够时刻想起《平凡的世界》里那些在 黄土地上面朝黄土背朝天的老农们,想起那句:“只有劳动才能使人尊严的活着,劳动对每 个人来说不仅是一般意义上的生存需要,而是体现一个人生命的价值,任何劳动都会受人尊 重。”
同学们,人生在勤,不索何获?我的演讲完毕,谢谢大家!
尊重劳动,才有美好未来;学 海 无 涯
尊敬的各位老师,同学们: 大家好!
我今天演讲的题目是《尊重劳动,才有美好未来》。
现代科技的飞速发展,给我们的生活带来了极大的便利。未来仿佛一部手机在手,绝大
部分生活中的人工劳动都可以轻松地由智能替代,比如,洗衣做饭、卫生保洁都可以由编程 机器人替代,甚至,连妈妈叫我遛个狗,都可以让我家的机器人代劳。科技的发展,人工智 能机器能几十、上百倍地提高人工生产力,标准化地操作,质量也大为改观,工作效率和本 领效果更是惊人。AlphaGo 先后击败韩国围棋国手李世石和中国围棋天才柯洁;无人机、无人 汽车的先后投产等,极大改变了我们生活的质量和生活节奏。但是,大家不要忘了,在科技 改变生活的同时,我们是不是因为过度依赖科技而变懒了?是不是以为科技能替代生活中的 大大小小劳动事项?
人工智能的迅速发展,为人的自由全面发展创造了条件。但是,我感觉我们现代人太过
于依赖科技成果。从我们中学生的视角,原先需要查阅纸质工具书的烦琐,被计算机网络的 迅速便捷替代;阅读上,更是觉得电子书携带和翻阅便捷,以致可能很长一段时间,我们都 没有认真拿起过一本纸质书而导致阅读能力下降。生活中有了除尘机器人,我们都很久没有 收拾过自己的屋子,对居住多年的房子逐渐感到陌生;恍惚中,最体现生活智能化的手机即 是一切……
人工智能固然便捷高效,如果不慎重对待科技,忽略了人的劳动实践,它也会消解我们
人生的意义和价值。要知道,科技本质上是为了实现人的对象性力量,四十多年前,人工智 能发展的初衷不过是作为人的“无机的身体”。试想:如果未来发展方向,是科技一步步取 代一个人的正常生活节奏,那我们人存在的价值和意义又在哪里呢?再仔细思量,人之所以 成为人而区别于其他万物,正在于人具备思考能力——能创造和使用劳动工具——且不断地 用勤劳的双手改变彼时和此时的生存环境。在百万年的漫长时光里,依靠劳动实践探索,现 代人从人猿一步步进化而来,直至逐步人工智能化的今天。所以,即便是人工智能化,那也 是人类为进一步创造美好生活而努力思考,并且用双手勤奋劳动创造出来的科技价值。它本 质上是我们人劳动创造的成果。
百年前,孙中山先生说:“天下大势,浩浩荡荡,顺之者
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