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读《筑居思》有感 首先，我们并不是筑造然后栖居这样简单的先后关系， 也并不是只有通过筑造才能获得栖居。并非所有的建筑物都 是居所。那么什么样的建筑才是居所？我们中国人都十分重 视家，这个家在实体上表现为一种建筑，但是它的意义却远 远超出了这个建筑。家不仅能安置我们的肉身，而且能安置 我们的灵魂。安置肉身的地方有很多，如今大多数年轻人都 有过在网吧，旅馆、酒店等地方过夜的经历，但没人把那些 地方叫做家。流浪汉之所以叫做流浪汉，原因在于他们是无 家可归之人。难道他们没有安置肉身的地方？桥洞，公园的 长凳，几乎都能看见他们的身影。但是真正无家可归的在于 他们的灵魂，在于他们的精神的迷惘。因此，只有能安置身 体和灵魂的建筑才能算居所。 那么，筑造和栖居又是什么关系？是因为要栖居，所以 才筑造。从简单的逻辑上看，似乎有其道理。然而，只要我 们仅仅持这种看法，我们就把栖居和筑造看作两种分离的活 动，从中表象出某种正确的东西。但同时，我们通过目的手 段的模式把本质性的关联伪装起来了。 筑造不只是获得栖 居的手段和途径，筑造本身就已经是一种栖居。关于栖居与 筑造的目的手段联系仅仅是表象，其本质联系是筑造本身就 是