归园田居其二陶渊明.docxVIP

第PAGE 页码页码页 / 共NUMPAGES 总页数总页数页 归园田居其二陶渊明 【--推荐】 　　引导语：陶渊明性本爱丘山，这不仅是因为他长期生活在田园之中，炊烟缭绕的村落，幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠，都会唤起他无限亲切的感情，下面是有关他的《归园田居.其二》原文注释鉴赏，欢迎大家阅读学习。 　　归园田居.其二 　　朝代：魏晋 　　作者：陶渊明 　　原文： 　　野外罕人事，穷巷寡轮鞅。 　　白日掩荆扉，虚室绝尘想。 　　时复墟曲中，披草共来往。(墟曲中 一作：墟曲人) 　　相见无杂言，但道桑麻长。 　　桑麻日已长，我土日已广。 　　常恐霜霰至，零落同草莽。 　　译文 　　乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。 　　白天依旧柴门紧闭，心地纯净断绝俗想。 　　经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。 　　相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。 　　我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。 　　经常担心霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。 　　注释 　　①野外：郊野。罕：少。人事：指和俗人结交往来的事。陶渊明诗里的人事、人境都有贬义，人事即俗事，人境即尘世。这句是说住在田野很少和世俗交往。 　　②穷巷：偏僻的里巷。鞅(yīng央)：马驾车时套在颈上的皮带。轮鞅：指车马。这句是说处于陋巷，车马稀少。 　　③白日：白天。荆扉：柴门。尘想：世俗的观念。这两句是说白天柴门紧闭，在幽静的屋子里屏绝一切尘俗的观念。 　　④时复：有时又。曲：隐僻的地方。墟曲：乡野。披：拨开。这两句是说有时拨开草莱去和村里人来往。 　　⑤杂言：尘杂之言，指仕宦求禄等言论。但道：只说。这句和下句是说和村里人见面时不谈官场的事，只谈论桑、麻生长的情况。 　　⑥这两句是说桑麻一天天在生长，我开垦的土地一天天广大。 　　⑦霰(xiagrave;n现)：小雪粒。莽：草。这两句是说经常担心霜雪来临，使桑麻如同草莽一样凋零。其中也应该含有在屡经战乱的柴桑农村还可能有风险。 　　鉴赏 　　陶渊明性本爱丘山，这不仅是因为他长期生活在田园之中，炊烟缭绕的村落，幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠，都会唤起他无限亲切的感情;更重要的是，在他的心目中，恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官场相对立的一个理想天地，这里没有暴力、虚假，有的只是淳朴天真、和谐自然。因此，他总是借田园之景寄托胸中之意，挖掘田园生活内在的本质的美。《归园田居》组诗是诗人在归隐初期的作品，第一首《归园田居.少无适俗韵》着重表现他久在樊笼里，复得返自然的欣喜心情，这一首则着意写出乡居生活的宁静。 　　开头四句从正面写静。诗人摆脱了怀役不遑寐，中宵尚孤征的仕官生活之后，回到了偏僻的乡村，极少有世俗的交际应酬，也极少有车马贵客——官场中人造访，所以他非常轻松地说：野外罕人事，穷巷寡轮鞅，他总算又获得了属于自己的宁静。正因为没有俗事俗人的打扰，所以白日掩荆扉，虚室绝尘想。那道虚掩的柴门，那间幽静的居室，已经把尘世的一切喧嚣，一切俗念都远远地摒弃了。——诗人的身心俱静。在这四句中，诗人反复用野外、穷巷、荆扉、虚室来反复强调乡居的清贫，暗示出自己抱贫守志的高洁之心。 　　不过，虚掩的柴门也有敞开之时，诗人时复墟曲中，披草共来往，他时常沿着野草丛生的田间小路，和乡邻们来来往往;诗人也并非总是独坐虚室之中，他时常和乡邻们共话桑麻。然而，在诗人看来，与纯朴的农人披草来往，绝不同于官场应酬，不是他所厌恶的人事;一起谈论桑麻生长的情况，绝对不同于计较官场浮沉，不是他所厌恶的杂言。所以，不管是披草共来往，还是但话桑麻长，诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。与充满了权诈虚伪的官场相比，这里人与人的关系是清澄明净的。——这是以外在的动来写出乡居生活内在的静。 　　当然，乡村生活也有它的喜惧。桑麻日已长，我土日已广，庄稼一天天生长，开辟的荒土越来越多，令人喜悦;同时又常恐霜霰至，零落同草莽，生怕自己的辛勤劳动，毁于一旦，心怀恐惧。然而，这里的一喜一惧，并非尘想杂念;相反，这单纯的喜惧，正反映着经历过乡居劳作的洗涤，诗人的心灵变得明澈了，感情变得淳朴了。——这是以心之动来进一步展示心之静。 　　诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调，叙述乡居生活的日常片断，让读者在其中去领略乡村的幽静及自己心境的恬静。而在这一片静的境界中，流荡着一种古朴淳厚的情味。元好问曾说：此翁岂作诗，直写胸中天。诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美的理想天地。 　　陶渊明归隐 　　隐逸诗人