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. 世界中世纪史名词解释 封建庄园制 中古西欧封建主剥削农奴的基本组织 ,在其他地区和国家， 也曾在 一定时期不同程度地存在过这种组织。在西欧，封建化过程完成后，国王、教会 和封建主的庄园分布各地。 他们大多先侵占公有地， 后逐户蚕食， 直到吞掉一个 或几个农村公社， 所以形成的庄园大小不等。 大庄园有一个或几个村庄， 小的只 有一个村庄的一部分。 庄园完全是自给自足的自然经济。 手工业尚未与农业分离。 农民生产是为满足自己家庭生活的需要和为封建主提供消费资料，不是为了交 换。封建主还有审判和惩罚农奴的权力。 农奴虽然受到沉重的剥削， 但毕竟有自 己的独立经济，比奴隶有更多的劳动兴趣，有利于生产力的发展。 12、13 世纪 以后，西欧城市大批兴起， 商品货币关系渗入农村， 农奴改纳货币地租并逐渐取 得人身自由，领主自营地消失，庄园解体。 采邑制 是中世纪在西欧实施的一种土地占有制度。 查理·马特时期改革土 地制度，分给贵族、骑士、教会的土地称采邑；领地不能世袭 ，死后归还国家； 受封采邑者要为国王服兵役。 采邑制的实行， 建立了以土地关系为纽带的领主和 附庸之间的臣属关系， 以及以中小封建主为基础的骑兵制度。 以后大封建主纷纷 效仿国王， 加强了农民对封建主的依附， 促进了自由农民农奴化， 加速了封建等 级制度形成。 圣像破坏运动 8～9 世纪在拜占廷帝国发生的破坏基督教会供奉圣像、 圣物的 运动，其实质是反对正统教会统治势力和教会修道院占有土地的政治斗争。 基督 教内长期存在圣像崇拜，而反对圣像崇拜的社会力量也在拜占廷帝国境内发展。 7 世纪以后，正统教会和修道院则兼并土地，聚敛钱财，成为社会各阶层怨恨的 目标。利奥三世于 726 年发布禁止崇拜圣像的诏令， 凡抗拒者其财产充公， 是为 圣像破坏运动之始。君士坦丁五世采取严厉措施对付圣像崇拜派。 787 年，尼西 亚会议，宣布恢复圣像崇拜 。813 利奥五世即位，反圣像派重新得势。 843 年， 皇帝迈克尔三世的皇太后狄奥多拉摄政时， 再次宣布恢复圣像供奉， 大批圣像破 坏者以异端罪被处死。圣像破坏运动从此结束。 索贡巡行 罗斯大公以武力征服邻近地区。除了掠夺财物和奴隶外，还强迫被 征服的部落称臣纳贡。每至秋末冬初，罗斯大公便率大队亲兵到各地征收贡物， 收取毛皮。 蜂蜜、蜂蜡及粮食和奴隶，史称“索贡巡行” 。这种制度构成罗斯 国家早期对内统治的主要特征。 《罗斯法典》 基辅罗斯及封建割据时期古罗斯的法令汇编。来源于东斯拉夫 人习惯法、罗斯王公法令和法院判例，约在 11～12 世纪编成。法典明文规定： 破坏田界、偷盗牲畜、纵火焚烧庄园或打谷场、杀害王公贵族及官员者，都要处 以重罚；将债农、奴仆、斯美尔德（农民） ，置于封建依附地位，农民死后无嗣， 其财产归主人所有；废除血族复仇习俗，代之以罚付“血款” ，即杀人者偿付被 害者家属 40 格里夫那，杀死领主等显贵，加倍偿付，封建主杀死一个农民则只 付 5 个格里夫那的偿金。它们是在不同时期形成的各具特点的法律文献。 ;.