忠经白话注解.pdf

忠經 黃庭禪創辦人 張慶祥 2010 寫於中嶺山禪院 前言 忠經是後漢馬融所著，古人說忠孝兩全，馬融因有感於孔子寫了孝經，而獨缺忠經，因 而補之，使忠孝的德行得以兩全。 「忠」的造字是心上放個「中」，即是處處保持不偏不倚、大公無私的存心，能夠捨已 從人、捨小取大，處處關心團體或公眾利益的意思。而「中」這個字也有核心、主軸、 根本的意思。內心時時不離一個利益大眾、公平無私的核心主軸，不失這個根本，這便 是「忠」的意思。 「忠」乃忠孝節義四大聖道之一，其用處遍及任何層次的生活領域，並非只是某個特定 族群的人才用得上。可惜自古以來眾生長期統治在諸侯或帝王專制政體下，逐漸被一群 拍君王馬屁的人，把忠這個字解釋作臣對君的專利品！因此一提到「忠」的對象，便誤 會只是對一個「君」盡忠而已，然後又把忠的最高表現誤解成只是一個「死」字，致使 不明聖道之人，認為忠道既已不合時宜，又在強人所難，故不是望而生畏，便是斥為迂 腐。 所以要想發揚忠道，必先認清這個「忠」字的本來面目，才不會有所偏差。現在我們根 據古籍，參酌今情，給「忠」這個字下一個更廣泛的定義： 「忠，乃是對天地、國家、人民、君上、學術、信仰、職守、家庭及自己，都至公無私， 始終如一，誠實不欺，任勞任怨，不避危難，盡心竭力的