诗经和楚辞的区别.pdfVIP

楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、 提炼而发展起来的， 有着浓郁的地方特色。 由于地理、 语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐， 古称南风、南音；也有它独特的土 风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》 、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的 历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌 中充满了原始的宗教气氛。 所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵， 同时具有深厚 的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。 可以说， 楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化 传统的熏陶分不开的。 同时， 楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。 春秋战国以后， 一向被称为荆 蛮的楚国日益强大。 它在问鼎中原、 争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触， 促进了南北文 化的广泛交流， 楚国也受到北方中原文化的深刻影响。 正是这种南北文化的汇合， 孕育了屈 原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。 诗经》和《楚辞》都是我国先秦时代最重要的诗歌著作。它们一个代表现实主义，一个代表 浪漫主义， 对我国后世诗歌乃至整个中国古代文学都有着重大而深远的影响。 它们虽然都因 同出于华夏文化之源而有许多共同点， 但也由于各自产生时代、 地域等的不同以及作者身份、 地位和阅历等的差异，彼此间又在创作精神、 思想内容、 语言形式、传统道德观念以及艺术 风格等方面存在着重大差别。 分析和比较这些异同和差别， 这对于更好地认识、 了解这两部 作品的性质和特点是不无意义的。 中国传统的诗歌创作，广而言之，中国传统的文学创作， 都离不开两种风格样式， 即现实主 义和浪漫主义。而这两种所谓主义的源头，前者为《诗经》 ，后者当推《楚辞》 。 《诗经》成书于春秋时期，它收录了殷商至春秋中叶大约 600 多年的 305 篇诗歌作品。这 305 篇又大致分为风、雅、颂三大部，其中占绝大多数的风，即“十五国风”共计 160 篇， 因为这 160 篇“风”多为诗官采诗于民间，因此， 《诗经》可以大致认为是“平民文学” ，即 不是某个特定的文人卿士（或者说职业诗人）的作品。 《楚辞》则不同， 《楚辞》所收录的作 品，均为一些有名有姓的专职作家所作，诸如屈原、宋玉、景差、唐勒等，都为一代诗赋大 家，且在文史上留名。楚辞形成较晚，以屈原为宗，也应到战国后期。就地域来说，诗经以 北方为主的广大地区， 而楚辞仅限于南方楚地， 它的产生与发展与楚地的地域特色——诸如 语言、风俗等密不可分，与现在的粤语音乐一样，纯属一种地区文化。 另外， 从内容上， 《诗经》涉猎面很广， 有男嗔女怨的婚恋诗， 以 《南风?关雎》为代表； 有写奴隶辛劳的怨刺诗， 如 《魏风?伐檀》 和 《魏风?硕鼠》 姊妹篇； 又有幽怨反侧的思妇诗， 如名篇《王风 ?于役》 ；又有表达士大夫爱国意识的忧患诗，诸如《王风 ?黍离》 、《小雅?节南 山》和《小雅 ?雨无正》等等，几乎各个方面都有涉及。概括的说来， 《诗经》所反映的是各 阶层的人，特别是平民（包括奴隶、服役者这样的下层劳动者）真实的生活和情感。与之不 同的是《楚辞》 ，《楚辞》为文人士大夫所作，表达的多为士大夫阶层对现实的情感流露，多 为抒情言志，如屈原的《离骚》 ，如司马迁所说“离骚者，犹离忧也