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- 2020-09-13 发布于天津
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道家思想对现代社会的影响
道家是中国古代哲学的主要流派之一。以“道”为世界的本
源,所以称之为道家。道家文化中蕴含着丰富的哲学思想,连文
豪鲁迅也曾说“中国文化的根砥全在道家”。道家创立于春秋后
期,创始人为老子。由于对“道”的理解不同,到战国中期,道
家内部开始发生分化,形成老庄学和黄老学两大不同派别。前者
的思想以《老子》《庄子》《列子》为代表,后者的思想以《管
子》中的《心术上》《心术下》《白心》《内业》四篇。本文主
要以老庄思想为蓝本。
一、道家思想与构建和谐社会
《道德经》说:“知和曰常,知常曰明。”这是说,明白了
和谐的道理就是把握了宇宙本原最高的法则。和谐是最高的法则
也可称为“道”,这就是为道家探讨政治准备了一个前提。
“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,
冲气以为和。”就是说“道”产生的万物都是由阴阳二气互相作
用产生出来的和谐之气所组成的。“道”产生出来的天地万物也
是和谐的,所以天地万物也都是处在和谐状态之中。
在党的十六大报告中,首先提出了“六个更加”,就是经济
更加发展,民主更加健全,科技更加进步,文化更加繁荣,社会
更加和谐,人民生活更加殷实。党的文件第一次将“和谐”二字
写进了报告。自从“和谐”一词提出后,已成为我国政治生活中
的主旋律。应该说,这是我们党执政理念的一个发展和升华是我
们党对中国特色社会主义事业认识的新发展。这里的“和谐”也
可理解为万物共生的“道”,即“万物皆有道”。我个人认为社
会的和谐又包括以下几个方面:
1、人与人的和谐
道家提出了“返朴归真”的思想或“复归于婴儿”的状态,
要求人们重新找回纯朴的真性,突出自然主义的价值取向。试
想,若人人都保持这种自然淳朴的状态,人们之间的交往必然是
诚实有信,和谐共处。
2、人与自然的和谐
“天地不仁,以万物为刍狗”这自然是天地间一切存在的道
理。“天地与我并生,万物与我为一”是庄子对和谐的另一种解
释,表现出人与自然和谐相处的理想。也可以理解为是生态中心
主义,他将人与自然置于同等的地位,承认自然的内在价值,每
一主体生存发展的命运只能从其自身寻找解释,否认人类凌驾于
自然的特权。
3、人与社会的和谐
面对社会问题,道家思维依然从自然本位出发,着重强调
“无为”。认为自然无为是天地间一切存在的本然状态,因此可
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以用它统一各种相对的特殊的存在方式,实现天下的和谐,使一
切存在都能远离外界的干扰而顺其自然地发展。
因此人人要时刻牢记道家之言,从自我出发,积极营造社会
的和谐,最终实现和谐世界的目标。
二、道家思想与当代教育
“人法地,地法天,天法道,道法自然。”道家在教育领域
内是以顺应自然为最高教育原则的。在大力开展教育改革的今天
仍具有重要的借鉴意义。
1、强调个性发展
“道法自然”就是尊重和发展人的个性。顺应自然的教育活
动就是应当尊重学生,从每个学生的个体差异出发因材施教。这
对今天的素质教育有重要指导意义。强调教学中应充分发展学生
个性,这也是与以往的“应试教育”的区别之一。正如卢梭说
的:“人要成为自然所创造的人,而不是人所创造的人。”
2、培养学生的主动性
“上善若水,水善利万物而不争,”道家要人们象水那样,
柔弱利他。反应在教育上就是“效法自然”的因势利导的启迪学
生,突出了学生的主体作用。“效法自然”的方法可以使学生在
实践中学习,激发他们热爱自然,独立思考的兴趣。这就要求老
师不能再进行“填鸭式”的教学模式,而是引导激励学生在学习
生活中培养学习的主动性。
3、以德化人的德育观
在政治上道家要求统治者“无为而治”,施行“不言之教”
的方祛教化人民。那么在教育问题上“行不言之教”就是强调老
师的“以身作则”的示范作用,不需要语言的教导而是以自己的
良好行为,为学生树立规范,在潜移默化中教育学生。
三、道家思想与精神修养
道家所主张的“道”,是指天地万物的本质及其自然循环的
规律。所以,人的生命活动也应符合自然的规律,这是道家养生
的根本观点。 1、贵柔、返朴归真。老子在《道德经》中指出:
“坚强者,死之徒;柔弱者,生之徒”。意为,新生的东西是柔
弱的,但却富有生命力;事物强大了,就会引起衰老。那么人如
果处在柔弱的地位,就可以避免过早地衰老。而且,老子主张无
欲、无知、无为,倡导回复到人生最初的单纯状态,即所谓“返
璞归真”。 2 、清静无欲。道家认为世间的纷乱都来自于人们内
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