浅析张家界市节事旅游的现状和发展对策word版本.docVIP

课 程 论 文 浅析张家界市节事旅游的现状与发展对策 作 者： 江 莎 学 号： 2013017007 所属学院：吉首大学张家界学院 专业年级：2013级旅游管理1班 指导老师： 王军亮老师 2016年1月 6日 浅析张家界节事旅游的现状与发展对策 摘 要：张家界的旅游业稳步发展，依托文化旅游资源开发和发展的民俗节庆旅游仍然处于起步阶段，本文经过对张家界民俗节庆旅游的分析，发现了存在的一些问题，比如宣传力度不均衡、品牌少，知名度低、主题很多，但缺乏个性等，如何解决这些问题，本文提出了相应对策，期望能对张家界未来的民俗节庆旅游开发和发展提供一点线索。 关键词：张家界；节事旅游；现状；对策 节事旅游一般意义上来说是专指以各种民俗节日、体育等方面比赛的庆祝和举办为吸引力的一种特殊旅游产品形式。近年来，张家界省利用自身独具特色的文化和悠久的历史陆续推出了比较代表节庆活动，如张家界满城狂闹元宵节活动，这为张家界旅游业发展做出了巨大的贡献。 节事旅游的概述 （一）节事旅游的概念 节事旅游有两种提法：一为事件旅游；一为节事旅游。这两者的区别在于前者泛指所有类型节庆而引发的旅游活动，后者则更强调节日和特殊事件分别引发的旅游活动，即节日旅游和特殊事件旅游两个类型。因此，节事旅游的概念应表述为非定居者出于参加节庆和特殊事件而引发的旅游活动，它属于旅游活动中的专项或特种旅游活动。 （二）节事旅游的特点 文化性 节事从出现至今，一直就作为一种文化现象的表现，在人类发展历史中延续着。作为以节事活动为依托的节事旅游来说，虽然是现代性的表述，但它却是历史性的载体，在它的发展过程中布满了文化的印记，不断地表现着历史和文化的特性。也正是由于它所具有的这种文化属性，旅游者才会把内心的情怀寄托于一项看似简单、休闲的旅游活动。所以说，文化性构成了节事旅游根本特性。 时间性 节事旅游对节事的依托性决定了节事旅游的开展是和节事活动的举行是同步的。而节事活动作为一种地方形象和传统文化的表现手段，一般举行时间是相对固定的，由此就使得节事旅游的进行也必须在此时间段内。在节事活动举办期间，怀有节事情怀的旅游者，在节事举办地才可以充分的体味节事的魅力，完成其内心对于节事的诉求。一旦节事活动结束，旅游者就无法参与节事，也不能感受节事的魅力，由此节事旅游就无法开展。所以说，节事旅游是具有很强的时间性的。 地域和资源的依托性 节事作为历史的产物，存在地域性的差异。不同地区由于风俗习惯，以及资源条件的差别会形成不同的节事活动。对于现代性节事这种表现更为明显。因为在目前，节事活动被普遍作为地区形象的塑造者，如此就使节事要更能体现地方和资源的特色。换句话说，就是节事活动必须依托地域和资源的特色。只有这样，节事旅游才可以产生较强的吸引力。 规模性 节事旅游的规模性根源于节事活动的规模性。节事活动作为地方标志性活动，反映了节事举办地独一无二的城市特征，一般具有较大的规模，会带来大规模的旅游人流。 双重性 这里的双重性主要指的是旅游者的身份在参加节事旅游过程中具有双重性。节事旅游者的第一角色一般是某个主题节事的参加者。比如，观看世界杯足球赛事的球迷，首先以球迷的角色出现在这个节事活动之中，在时间充足的前提下会做出旅游的选择，至于说是赛前还是赛后就难确定了。再比如，参加经贸洽谈会的商人，首先是以生意人的角色展示其身份的，只是在旅游活动之中才转换了他们的角色。 二、张家界节事旅游开发的有力条件 1．异域风味，人文旅游资源得天独厚。张家界的土家族、苗族历经千年历史与传统沉淀形成了丰富的民族节庆活动。土家赶年，土家族团聚过年，有独特的习俗比汉族提前一天，称之为“赶年”。苗家四月八，四月八是苗家的传统节日,在这一天举行盛大的纪念活动,追思古代苗族英雄亚宜的功绩。节日活动有吹芦笙、吹咬呐、赛歌、跳舞。邻近的数万人汇集在一起欢度节日。赶秋，每年阴历立秋之日，苗家的男男女女放下手中的农活，穿上节日盛装，从四面八方聚到赶秋场，赛歌、跳舞、比武、荡秋千，欢庆丰收。等等，这都为张家界节事旅游的发展提供了充足的资源保障。[1] 2. 参与性强，利于与其他旅游项目共同发展。节事旅游作为一种新型旅游形式， 以其地方性、独特性、观赏性、参与性、周期性、民俗性等突出特点，能较好的同各种文化游、自然观光游、休闲游等旅游活动结合在一起，相互促进，共同发展。比如每年腊月二十九来张家界天门山旅游的人们，可以顺道来体验在张家界“过赶年”的晚上，寨中空场燃起篝火，和土家人围着篝火跳摆手舞，唱调年歌。 3. 区位条件明显改善。张家界市，位于湖南西北部，距省会长沙398公里。张家界市自开发以来，已基本形成水运、陆路、航空三位一体的交通网络，现已扩建张家界荷花国际机场，未来即将开通的荆张高铁，这些