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学 海 无 涯 杨朔及其散文作品分析谢虹内容摘要：五六十年代的散文在“为政治服务”的格局中有着自己独特的发展，关于十七年散文名家之一的杨朔一直以来是最受关注且颇有争议的。客观来看，尽管杨朔没有摆脱 当时散文颂歌性的思想表现模式，但与同时期其他散文作家相比，其艺术审美视野可以算作 比较灵活。 关键字：五六十年代 散文 杨朔 文艺与政治的关系 1949 年中华人民共和国成立，中国进入一个崭新的历史阶段。中国社会性 质的改变与社会环境的改变共同决定了中国当代文学已经进入到一个不同的政 治文化环境与生存环境。早自毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》以来， 主流文学流派都开始强调文学的无产阶级与社会主义性质，都把文艺服务于现实 政治，配合国家意识形态作为文学的基本目的，重视文学或审美的革命功能和用 社会主义、共产主义精神教育人民的作用。 1949-1966 年的十七年文学，作为一个高度组织化的文学阶段，在文学思潮 形成与发展过程中表现为鲜明的统一化和一元化状态。十七年文学阶段里，文学 思潮发展必须在两个前提的确立中进行：首先是确立以《讲话》精神为主体内容 的毛泽东文艺思想的权威地位；其次是对已有的各种各样的历史形态的旧有美学 观念进行清理。 政治和文学的关系问题，在本时期上升为文学与所有外部关系中最重要的问 题。文学与时代政治的紧密关系，文学为无产阶级政治服务，为阶级斗争服务， 是十七年文学思潮的主要特点，也是十七年文学理论体系建构的理论基点与实际 目的。 本时期，散文与其他艺术一样被要求做“文艺的轻骑兵”，做时代的政治忠实的“鼓手”和“号角”，坚持政治标准第一，艺术标准第二的观念。新时期以 来，关于十七年散文名家，评论界最受关注、颇有争议的就是杨朔。 一、杨朔的生平杨朔是一位自学成才的作家。1913 年 3 月 22 日，出生于山东蓬莱县，他的 父亲是一位清末的秀才，因此他早年受到过书香门第的教育。然而，因其六岁丧 父，在其读完小学之后家里就无力再供他升学，杨朔便于 1929 年随其舅父到哈学 海 无 涯 尔滨的一家洋行工作以谋生。也就是在此之间，杨朔一边自学国文与英文，一边 研学古典诗词、练习翻译，以磨砺培养其自身的文学功底，他还在哈尔滨市的《国 际协报》上发表过一些文稿。后因日本占领东三省，杨朔于 1936 年冬天离开东 北南下，他先后浪迹于上海、桂林、武汉、延安、广州、重庆，其间撰写抗日救 亡的文章，寻找救亡图存的道路；1942 年，他从敌后重返延安，进入中央党校 学习并且参与了延安文艺界的整风运动。1945 年，杨朔加入共产党，自此走上 了革命道路，也走上了革命文学的创作道路。 杨朔十分自觉地遵循毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》所指引的文艺创作方向——为工农兵服务。他深入农村、深入部队，与工农兵在一起体验生活。 这一时期，他创作了反映矿工与日寇斗争的《红石山》、描述农民在党的指导下 展开反复辟斗争的《望南山》、讴歌野战军英勇作战的《北线》三部中篇小说， 以及收进《大旗》、《月黑夜》集的短篇小说。虽然这些作品不是非常成熟，但它 真实地反映了中国共产党领导下工农兵的革命英雄事迹，成功地体现了革命文学 的创作要求：为工农兵而创作，为工农兵所利用，充满着革命现实主义精神和鲜 明的时代色彩。 中华人民共和国成立之后，杨朔的创作也进入了一个崭新的时期，在小说和散文方面取得了突出的成绩。1952 年，他创作完成了在《人民文学》杂志连载 的第一部反映抗美援朝战争的长篇小说，并赢得了很高的声誉，产生了轰动效应。 1955 年之后，杨朔转向艺术性散文的创作。他先后担任中国作协外国文学委员 会副主任，中国亚非人民团结委员会副秘书长、副主席，以及中国亚非作家常设 委员会秘书长等职务。由于公务繁忙，杨朔没有时间精力创作小说，于是开始创 作散文，其间他发表了 60 多篇散文，其中有著名的《荔枝蜜》《雪浪花》《茶花 赋》等。 然而之后，史无前例的十年动乱爆发了，杨朔也被扣上莫须有的罪名，受到 “文革”的迫害，于 1968 年 8 月 3 日去世，年仅 55 岁。 二、杨朔的散文风格建国之后，杨朔的散文按思想内容划分可分为三个方面:第一，迅速及时地 反映朝鲜战争的作战情况，表现中国志愿军英勇的战斗力；第二，记录歌颂社会 主义建设时期祖国的建设成就；第三，叙写中国人民与世界各国人民友好往来的学 海 无 涯 事迹，响应国家独立、民族解放、和平发展历史趋势。这三个题材领域都能够彰 显杨朔散文创作的一个共同的思想核心：政治抒情、鼓舞人心。 “其创作特点是‘以诗为文’：第一：在平凡的生活中发现诗意并以诗化的 表现，但这意义是在时代、社会的政治意义的范畴之中；第二：用人物、事件与 景物二者合一的方式构成意境，其意境的核心是时代性社会性价值；第三：追求