自考中国法律思想史综合表格版复习进程.docVIP

社会形态 朝代 法律思想人 内 容 \t /item/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%8E%86%E5%8F%B2%E5%B9%B4%E8%A1%A8/_blank 奴隶社会 \t /item/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%8E%86%E5%8F%B2%E5%B9%B4%E8%A1%A8/_blank 夏 \t /item/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%8E%86%E5%8F%B2%E5%B9%B4%E8%A1%A8/_blank 商 \t /item/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%8E%86%E5%8F%B2%E5%B9%B4%E8%A1%A8/_blank 西周 神权思想 夏（始）-商（盛）-周（衰） 天命、天罚思想 宗法：嫡长子继承制 （商末） 以血缘为纽带，维护家长、族长的地位和世袭特权 周礼：“亲亲、尊尊” “世卿世禄” 亲亲尊尊是西周礼治的根本原则，以父权为中心的尊亲属、服从等级分化。 “世卿世禄”：西周宗法产物，奴隶主身份特权世袭，发展到君主成为世袭。 礼治的特征：维护王权与族权，是其统治的手段，即“礼不下庶人，刑不上大夫” 周公：“明德慎罚” 是以德配天思想的核心，包括：（1）对罪犯进行具体分析，区别对待；（2）反对族诛连坐，主张罪止一身；（3）反对乱罚无罪，杀无辜； \t /item/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%8E%86%E5%8F%B2%E5%B9%B4%E8%A1%A8/_blank 春 秋 \t /item/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%8E%86%E5%8F%B2%E5%B9%B4%E8%A1%A8/_blank 战 国 \t /item/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%8E%86%E5%8F%B2%E5%B9%B4%E8%A1%A8/_blank 战 国 \t /item/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%8E%86%E5%8F%B2%E5%B9%B4%E8%A1%A8/_blank 战 国 管仲 “国之四维” 改良思想 把礼义廉耻分为维系国家的四大冲绳，四民分居定业论：士、农、工、商，思想具体化为“三国五鄙”制度。三国：把国家分为20多个乡；五鄙：乡分为5个行政区。 改良思想：（1）建立君主集权制；（2）突破“礼不下庶人，刑不上大夫”的传统，强调以礼教化和引导民众；（3）打破了亲亲的宗法原则，任用贤才；（4）主张依公开的法令作为人民言行的准则，以公开的法律为标准。 主张思想：天道与法律相结合；改革旧礼、以法统政；礼法并用； 子产： 立法救世主张 “丘赋制” “铸刑书” 作丘赋，确认土地私有制 铸刑书：公布成文法，打破“刑不上大夫”的传统， 明确法律对贵族特权的限制。 邓析： 不法线网 不是礼仪 主张彻底否定周礼，实行法治革新。 封建社会 封建社会 封建社会 封建社会 封建社会 封建社会 封建社会 \t /item/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%8E%86%E5%8F%B2%E5%B9%B4%E8%A1%A8/_blank 封 建 社 会 儒家 孔子： 以“仁”为核心，以“复礼”为目的 主要内容：（1）仁者，爱人；（2）“为国以礼”的礼治论；（3）德治论与重义轻利的价值观；（4）宽刑慎杀，反对冤狱；（5）“为政在人”的人治论。 孟子 “仁政” （1）王道仁政，道德教化。强调以德服人，以礼仪道德教化进行统治；（2）减省刑法，罪人不孥；（3）为民制产，轻徭薄赋；（4）民贵君轻，暴君放伐；（5）“惟仁者宜在高位”的人治论。 荀子 隆礼重法论 隆礼而王、贵贱有等，礼是政治的指导思想，要严格划分政治等级，平政爱民、节用裕民。提倡重法论，主张法以礼为本。 墨 家 以“兼爱”为核心 提出兼爱、尚贤、明鬼、尚同；强调“以天为法” 特点：（1）有坚定的政治信仰；（2）有严格的纪律；（3）以自苦为极，生活艰苦；（4）墨家有自己的法律。 代表小生产者的利益，重视人民的生计，重视劳动。 道 家 道家的 法治思想 道法自然；无为而治；废弃仁义礼智； 否定人定法；君人南面之术 老子 “顺其自然，无为而治” ①自然的天道是无为的，人们遵循天道行事，就要自然无为；②治理国家应不要过多地干预人民的生活，听其自然，国家就能治理好；③极力反对统治阶级的有为 庄子 自然主义法律思想 自然法思想。治理天下无为是最好的方法；2.毁法论，毁弃一切法度；3.反仁义圣智论；4、庄子揭露和抨击了剥削社会的黑暗，批判统治的礼义法度，有一定积极作用，但其消极的思想否定一切表现了其满后性的消极性。 法 家 法 家 法家思想 代表新兴地主阶级利益，