(完整版)《朝花夕拾》复习——文段阅读训练.docxVIP

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阅读《朝花夕拾》中《狗·猫·鼠》 、《阿长 与 山海经》和《二十四孝图》 (一 ) ...... 其实人禽之辨, 本不必这样严。 在动物界, 虽然并不如古人所幻想的那样舒适自 由,可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情,对就对,错就错,不说一句分辩话。虫 蛆也许是不干净的,但它们并没有自命清高 : 莺禽猛兽以较弱的动物为饵,不妨说是凶残的 罢,但它们从来就没有竖过“公理” “正义”的旗子,使牺牲者直到被吃的时候为止,还是 一味佩服赞叹它们 ...... 1.作者在文中写“虫蛆、禽猛兽”的目的是什么 ? ...... 大概是过于念念不忘了, 连阿长也来问 《山海经》 是怎么一回事这是我向来没有 和她说过的,我知道她并非学者,说了也无益 ; 但既然来问,也就都对她说了。过了十多天, 或者一个月罢, 我还很记得,是她告假回家以后的四五天,她穿着新的蓝布衫回来了, 一见 面,就将一包书递给我,我高兴地说道 : “哥儿,有画儿的“三哼经’ ,我给你买来了 ! ”我 似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来:赶紧去接过来,打开纸包,是四本小小的书,略略 一翻,人面的兽, 九头的蛇, ...... 果然都在内。 这又使我发生新的敬意了, 别人不肯净做, 或不能做的事,她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨,从此完全消灭了。 这四本书,乃是我最初得到,最为心爱的宝书 ...... 2.当阿长问《山海经》时,表现了她对“我”的关心,而“我”却认为“她”并非学者,说 了也无益,这种想法表现了“我”当时什么样的心理 ? (二 ) ...... 那时的《二十四孝图》 ,早已不知去向了,目下的是日本人画的本子,叙老莱子 事云 : “行年七十,言不称老,常著五色斑斓之衣,为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂,诈跌 仆地,作婴儿啼,以娱亲意。 ”大意与旧本差不多,而招我反感的便是“诈跌” 。无论忤逆,无论孝顺,小孩子多不愿意“诈”作,听故事也不喜欢是谣言,这是凡有稍稍留心儿童心理 的都知道的。 然而在较古的书上一查,却还不至于如此虚伪。 《太平御览》云, “老莱子 ... 常衣斑斓 之衣,为亲取饮,上堂脚跌,恐伤父母之心,僵仆为婴儿啼。 ”较之今说,似稍近于人情。 不知怎地,后之君子却一定要改得他“诈”起来,心里才能舒服。邓伯道弃子救侄,想来也 不过“弃” 而已矣, 昏妄人也必须说他将儿子捆在树上, 使他追不上来才肯歇手。 正如将“肉 麻当作有趣”一般,以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人。老莱子即是一例,道学先生 以为他白壁无瑕时,他却已在孩子的心中死掉了 ...... 3.两段都提到老莱子的孝亲故事,两者有何区别 ?说明了什么问题 ? [深入探究 ] 4.阿长是人名,《山海经》是书名,二者本没有什么关联,可作者为什么用“阿长与《山海 经》”作为文章的题目 ? 5.简述 (狗 .猫,鼠》中作者仇猫的原因是什么 ? 6.结合《二十四孝图》全文内容,分析《二十四孝图》不受儿童欢迎的原因。 阅读《朝花夕拾 )中 《五猖会》、《无常》 、《从百草园到三味书屋》 , 完成下面的阅读任务 : (一 ) ...... 我忽然似乎已经很有把握, 便即站了起来, 那书走进父亲的书房, 一气背将下去, 梦似的就背完了。 “不错。去罢。 ”父亲点着头,说。大家同时活动起来,脸上都露出笑容, 向河埠走去。工人将我高高地抱起, 仿佛在视贺我的成功一般,快步走在最前头。 我却并没 有他们那么高兴。 开船以后, 水路中的风景, 盒子里的点心, 以及到了东关的五猖会的热闹, 对于我似乎都没有什么大意 ..... 1、作者说“并没有他们那么高兴” ,“似乎没多大意思” ,有何用意 ? (二 ) ...... 他口里的阁罗天子仿佛也不大高明, 竟会误解他的人格, 一不, 鬼格。但连“还 阳半刻”都知道,究竟还不失其“聪明正直之谓神” 。不过这惩罚,却给了我们的活无常以 不可磨灭的冤苦的印象,一提起,就使他更加蹙紧双眉,捏定破芭蕉扇,脸向着地,鸭子浮 水似的跳舞起来。 ...... 2、“他口里的阎罗天子仿佛也不大高明,竟会误解他的人格,——不 , 鬼格。”作者这里先 说成“人格”后又改为“鬼格” ,有何目的 ? (三 ) ...... 长妈妈曾经讲给我一个故事听 : 先前,有一个读书人住在古庙里用功,晚间,在 院子里纳凉的时候, 突然听到有人在叫他。答应着,四面看时,却见一个美女的脸露在墙头 上,向他一笑,隐去了。他很高兴 : 但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关。说他脸上有些 妖气,一定遇见“美女蛇”了 : 这是人首蛇身的怪物,能唤人名,倘一答应,夜间便要来吃 这人的肉的。他自然吓得要死,而那老和尚却道无妨,給他一个小盒子,说只要放在枕边, 便可高枕而卧。他虽然照样办,却总是睡不着,当

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