黑龙江省绥化市新城中学2019-2020学年高二语文模拟试题.docx

黑龙江省绥化市新城中学2019-2020学年高二语文模拟试题 一、 现代文阅读（35分，共3题） 1. 阅读下面的文字，完成6～8题。（每题2分 共6分） 儒道互补——中国文化的基本格局 儒道互补是对中国传统文化的内容和结构的概括，先秦的诸子百家学说后来都衰落和断绝了，只有儒家和道家的学说得以广泛流传和发展，最终成为中国传统文化的两大主干和主体结构。在中国古代社会后期逐步确立的儒释道多元互补的稳定的文化结构中，儒道两家思想的交融互补居于首要的和基础的地位。 儒道之互补，是以两家学说在很多方面存在着广泛而又明显的差异为前提的。这些差异只是儒道两家关注的问题不同和解决问题的方式不同而已，因而并不是互不相容、截然对立的，并不构成激烈的冲突。惟其如此，才使得儒道两家的思想在很多方面形成了相辅相成、恰相对待的局面。 儒家更多的倡导向上的一面，譬如说“齐家治国平天下”、“成大事”、“仕进”。儒家或许都是在不断地追寻一个目标的，包括一些为人处世的观点（道德纲要）都是建立在“处世”的基础上，或是以自己为中心不断完善的。而道家强调“大道”“天道”。相比之下，道家就不再局限于自我的发展，而是上升到自然与人的层次，崇尚自然，主张清静无为，反对斗争。而且，道家似乎更显平和、灵活一些。 表面看来，儒道是离异而对立的，一个入世，一个出世；一个乐观进取，一个消极退避，但实际上它们刚好相互补充而协调。从某种意义上说，儒道互补的双重人格是特殊时代形成的一种人格范型。它既是承前，更是启后：不但“兼济天下”与“独善其身”经常是后世士人的互补人生路途，而且悲歌慷慨与愤世嫉俗，“身在山林”而“心存魏阙”，也成为中国历代士人的常规心理。 如苏轼早年的仕途顺利，和弟弟青云直上，并且壮志凌云，豪情万丈，誓以天下为己任。不过后来的“乌台诗案”和变法风波却给苏轼带来了沉重的打击。劫后余生不久，他又屡遭贬谪，几起几落之后，苏轼终于豁然开朗，先后在密州写下《超然台记》、并在荒芜的海南怡然自乐。 春风得意的时候，中国的士人可能笃信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的蓬勃；在迷途不济，无能为力之时，他们也许就会更多的追寻“归去来兮，田园将芜胡不归”的飘逸。总之，历代士人在以儒家思想拼搏立业的背后，深刻蕴含着庄子“物我两忘”的境界。这或许可以说是一种精神平衡，一种生活方式，抑或一种自我安慰，不管怎么说它们都是儒道互补双重人格的一种典型体现，这种体现从某种程度上昭示了儒道互补思想对士人自我超脱，自我解放的激发。 6．下列关于原文前三段内容的表述，不正确的一项是???????????????????????? 【?? 】 Ａ．在中国漫长的历史长河中，儒家和道家的学说，是中国传统文化的两大主干和主体结构。 Ｂ．儒道两家学说很多方面存在广泛而又明显的差异，但这些差异，并不构成激烈的冲突。 Ｃ．儒家更多倡导向上的一面，道家则上升到自然与人的层次，崇尚自然，主张清静无为。 Ｄ．先秦之后，中国社会确立的儒释道互补的文化结构中，儒道互补，居于首要和基础的地位。 7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是?????????????????????????????? 【?? 】 Ａ. 表面看来，儒家与道家人生主张是离异而对立的，但实际上它们相互补充而相互协调。 Ｂ．儒家与道家各有长短得失，各自长短的互补，从而使得两家思想的互补成为必要和可能。 Ｃ．中国士人，得志之时，笃信“入世”情怀，迷途困顿之时，就会追寻“出世”的飘逸。 Ｄ．苏轼早年誓以天下为己任和“乌台诗案”后超然于物外的怡然自乐就是儒道互补的典型体现。 8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是?????????????????????????? 【?? 】 Ａ．了解儒道互补，无论是认知中国文化的基本面貌还是解读其深层底蕴，都是至关重要的。 Ｂ．儒道两家学说在历史的发展中逐渐形成了互补的文化机制，相辅相成，经久不衰。 Ｃ．中国士人儒道互补的双重人格，形成一种精神平衡，或者是一种自我安慰，自我麻痹。 Ｄ．在源远流长、博大精深的中国传统文化中，儒道两家思想的互补最具决定性和典型意义。 ? 参考答案： 6．Ｄ? 儒释道多元互补的文化结构，是在中国古代社会后期逐步确立的，而非先秦之后 7．Ｃ? 中国士人，得志之时和迷途困顿之时的“入世”与“出世”，只是一种普遍的可能 8．Ｃ? 说中国士人儒道互补的双重人格，“自我麻痹”错误，文本无这样信息，也和文本讲述的儒道互补的功能不相符合 ??????????????????????????????? 2. 阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(25分) 访? 旧 王? 蒙 住院的时候见到了分手三十多年的老同学。英敏进病房的时候看了一眼先于她住到这间局级干部病房的苍白虚胖的病友。“心脏病或者糖尿病？”她想，“瞧，