地震改写历史随笔.pdf

自伏尔泰的论文之后， 就有了至今仍然有争议的， 认为里斯本地震标志着启蒙运动中的 乐观主义的终结的论点。 地震改变的可不仅仅是地面景观。还影响了政治，宗教、建筑形式和流行观念。 地震一直笼罩在神秘中， 它可能会在没有任何预兆的情况下发生。 人们对地震的解释也 弥漫着神话色彩， 古希腊人认为地震是海神波塞冬震怒的标志， 犹太 —— 基督教传统认为地 震是上帝对个人或者人类集体罪孽的惩罚。 有些文明不把地震当作某种谴责而是某种超自然 现象。最流行的解释是地震是地下某种巨兽的移动造成的，中国的某些传说中认为是青蛙， 日本则说是鲶鱼，在某些印第安部落中认为是乌龟。 地震改变的可不仅仅是地面景观。公元前 464 年，斯巴达发生地震，关于这次地震，多 位古典作家都有记载。狄奥多罗斯描述说 斯巴达仅有少数房子没有倒塌，至少有二万斯巴 达人在地震中消失， 之后又有大量的斯巴达人被墙砸死。 普鲁塔克在《西蒙传》中记载了这 次地震， 称除了留下 5 间完整的房屋， 斯巴达全城被夷为平地。 更重要的是斯巴达寡头体制 遭到致命摧毁。 公元 1257 年，日本镰仓发生强烈地震，生灵涂炭。哀鸿遍野，百姓怨声载道。而在此 之前数年，连续发生日蚀、月蚀等罕见天象和地震，又有水旱等自然灾害，流行疫病。这次 大地震极大地震撼了佛教僧侣日莲， 他深究佛理， 认为日本连年出现天象反常和天灾现象是 由于社会上流行邪法而造成的， 确切的说是由于净土宗邪法盛行， 护国善神和圣人离国而去， 才招致天变和诸种灾害， 对治方法是当政者应禁止邪法， 改而护持正法，即在全国弘布 《法 华经》。后来日莲宗逐渐在日本民众中流传开来，信徒日众。 我国是个多地震的国家， 在历史上多次发生过比唐山地震还要强烈的地震， 其中以 1556 年明朝嘉靖三十四年腊月发生在陕西省渭河平原东部的 8 级大地震死人最多。根据《明史》 记载， 此次地震 “官吏军民压死八十三万有奇 ”。损失惨重的原因部分来自渭河流域的居民大 多居住在黄土塬的窑洞之中， 这种结构的房屋在平时冬暖夏凉， 极为舒适， 可一旦有剧烈的 地震发生，十分容易倒塌。 1556 年地震的事实也证明了这一点，多数死亡人员都是被倒塌 的房屋和建筑等压砸而死。 于是中国开始出现新建筑形式， 避免使用类似石头这样更易引发 危险的材料。 1755 年 11 月 1 日，正是天主教万圣节， 一场强烈的海震与地震摧毁了西北非洲与伊比 利亚半岛的大部分。 地质学家认为， 这场地震是欧洲历史上最严重的， 也是后果最惨重的地 质事件： 所报道的死亡人数不少于万。 里斯本原 26 万人口中有 1 至万人在这次地震中死亡。 里斯本地震被视为一场深深写入了人类记忆的，惊心动魄的地震。托马斯 ·曼都在他于 1913 至 1924 年创作的长篇小说《魔山》中把里斯本地震用作关键概念，来表现年轻主人公 汉斯 ·卡斯托普的单纯无知：当别人对他提及这一事件的时候，他回答道，他最近不看报纸。 直到 260 年以后的今天，人们仍然赋予这一以里斯本地震命名的事件巨大的历史影响力。 “汹涌的波涛扑进港口，打碎了所有停泊的船只。火焰和灰烬盖住了大街小巷；房屋倒 塌了，屋顶被掀跑了，房基也毁坏了；男女老少共三万居民，被压死在这些废墟之下。 ”里 斯本地震如何惨烈，从伏尔泰笔下的文字中可见一斑。 早在这场地震发生前， 17 世纪哲学家莱布尼茨就认为，所有善和恶都为上帝之意。